天马座传说中文版

篇一：十二生肖的起源与传说

十二生肖的起源与传说

我们都知道十二生肖是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪这些，那他们的起源是什么，又为什么用这十二个动物作为十二生肖呢，今天就来看看这方面的知识。

占卜用的《日书》，书中作者根据盗贼所肖动物描绘了其相貌特征。它是迄今所发现的年代最早的关于生肖的较完整的记载。其中十二地支记载齐全，除了辰一项漏抄生肖外，其余十一地支均记有属相。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、亥猪这五种生肖和今天的相同；而对“巳为虫，申为环，酉为水”，也可做出巳蛇、申猴、酉鸡的解释；书中记“午为鹿、未为马、戌为老羊”，不同于一般说法，或许反映了当年楚地十二生肖的情况。

长期以来，不少人将东汉《论衡》视为最早最完整记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。亥，猪也。未，羊也。丑，牛也。巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。

后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛??戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

轩辕黄帝是我国中原各民族的祖先。 黄帝统治中原地区后事物繁多， 为便于管理，他命史官仓颉造字，令负责天文地理的巫官制定干支纪年法，即将天干与地支相配合，六十年一轮回，称为“一个甲子”。天干地支纪年法比较复杂，在民间不易流行，于是有人建议以十二种动物为名，得到了黄帝的同意，并命仓颉办这件事。仓颉下令所有动物于正月初一到帝宫前候选。牛知道自己腿脚慢，便在大年三十晚上提前动身。结果牛第一个到达，接着是虎，下面依次为兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，猫是第十二位。老鼠来得晚，远在十二位之后，对入选已不抱希望，便溜进黄帝的仓库里，偷咬了仓库中的大红蜡烛。而大红蜡烛正是黄帝对头蚩尤送来的礼物，中间是空的，装满了火药，只要点燃蜡烛便会爆炸。第二天，当黄帝召开十二生肖命名典礼准备点蜡烛时，侍卫从老鼠咬破的地方发现了蜡烛中的火药。老鼠无意之中救了黄帝一命，黄帝念老鼠有功，把它选入十二生肖，并排在第一位。其余动物依次后移，猫便被淘汰了。所以至今猫仍然忌恨老鼠，是它的死对头。

黄帝选生肖的传说还有另外说法：轩辕黄帝要选十二个动物担任宫廷侍卫，猫托老鼠帮它报名，老鼠忘记了，结果猫没选上，从此与老鼠结为冤家对头，见到就咬；大象也去报名，老鼠钻进大象鼻子里，把大象搅得疼跑了。

在十二种动物中，原本推举牛居首位，老鼠却蹿到牛背上，猪跟着起哄，这样老鼠排在了第一，猪排在最末，龙和虎不服，被封为海中之王和山中之王，排在鼠和牛的后面；兔子又不服，和龙赛跑，这样兔子又排在龙的前面；狗又不干，一气之下咬了兔子，结果被罚在后面；蛇、马、羊、猴、鸡经过一番较量后，也一一排定了位置，最后形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪的格局。十二生肖选定后，黄帝命仓颉把结果镌刻在石碑上，陕西临潼骊山人祖庙西北至今仍有一个巨石碑，上面刻着鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。

有人会问，那传说中生肖为何没有猫呢。其实，远古中国并没有猫，家猫的故乡在非洲苏丹，后来传入埃及，由埃及传到中国，其时生肖早已形成。这个传说故事，远不是对问题的科学解释，反映了人

们解释十二生肖的愿望。

另一种说法，十二生肖的选用与排列是根据动物每天的活动时间规律来确定的。

中国至少从汉代开始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。

夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃的期间，出来寻找食物，如果大家有住在平房的经历，就会深有体会。

凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻，勤勤劳劳。 三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛，饿了，要出来找猎物了。 五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。

上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光，比较不错的时辰哦。

九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来，睡醒了，要出来走走。

上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候，可以大展拳脚。 下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮，也是因为经过阳光的照射，阳气比较充足，有利健康。

下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来，这时候老虎可能要休息啦，猴子好出来玩玩，山中无老虎，猴子称霸王，大家都听过。

五时到七时，为酉时，夜幕降临，生肖鸡开始归窝了，准备休息。

晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜，为我们保驾护航。

晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，小猪们正在鼾睡，保持健康的体魄。 关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，可能还有很多，或是寓言，但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是很短时间内所能完成的。可能也是从众多动物中经过考验挑选出来最合适的十二个，并一直传至今日，总之，其中的繁杂过程还需要我们一直研究下去。

篇二：托特之书中文版

愚者

这张牌隶属于字母Aleph ?，

它的意义是牛，

但是（有此一说）以它的外型而言

这个希伯来字母代表犁头的形状，

而如此的意涵主要是阳具的象征。

它是希伯来字母的三个Mother letters母体字母

（Aleph ?，Mem ?，Shin ? ）中的第一个。

它们连结于这些牌中的所有三合一组的多种交织形式，

尤其是：

火，水，风

父亲，母亲，儿子

硫磺，盐，水银

Rajas，Sattvas 和 Tamas。

（译注1：Rajas～Passion，Tamas～Darkness，Sattvas ～Goodness）

（译注2：Darkness, Passion , Goodness 可称为三法,或为质性，出于Mahabharata摩诃婆罗多～古印度史诗）

这张牌真正重要的特征是它的数字应该是0。

它因此代表生命之树上的负Negative（无极），万物之源头。

它是Qabalistic Zero「卡巴拉0之数」。

它是宇宙之方程式，对立之初始以及终结之平衡。

空气，在这张牌中，因而确切地意味着真空。

在中世纪的塔罗牌中，这张牌的标题是Le Mat，

意大利文的Matto，疯子或傻子。

而后这个标题之适当性将被深思熟虑。

但是有另一个，或者（你可以说）一个配对理论：

如果你认定塔罗是埃及来源，

你可能会推测Mat（这张牌是为整副牌的关键牌），

真正代表的是Maut卯忒，这位秃鹰女神，

她是比Isis艾希丝更早期也更崇高的Nuith天神弩特概念变异版。

有两个传说连结到秃鹰。

它应该有个螺旋的颈子，这或许可能已涉及到这个理论～

（近来被Einstein爱因斯坦所重新提倡，却是琐罗亚斯德Zoroaster在他的神谕中提及）

宇宙之外型，那被称作宇宙的能量的形式，是螺旋。

另一个传说是，秃鹰藉由风的插入繁殖她的种族。

换言之，风之浓缩被认为是所有存在物之父。

这相雷同于希腊哲学之Anaximenes阿那克西门尼斯学派。

因此这张牌同时是父与母，

在这些意念最深奥的形式中。

这不是一个混淆，而是男性和女性之审慎的鉴别，

这是以生物学为理论根据的。

受精卵在性别上是模糊的。

只有某些人不知道，在发展的过程当中的决定因素。

它必须适应自身这个乍看之下的奇特想法。

一旦下决心考虑事物的女性面向，

男性的元素应该立即出现在相同思想灵光中以抵销它。

这确认完全是在它自身哲学上的言语中。

它只是后来你必须思考～公式化0等于「加1加负1」结果的问题。

这样做的结果是公式化「圣名字母」的概念！

圣名四字母之公式 THE FORMULA OF TETRAGRAMMATON

它被解释在这个文章中：

塔罗之整体是基于生命之树，

而那生命之树永远伴以圣名字母。

你可以非常简短地总和这整个教义如下：

父和母的结合制造出孪生子，

儿子离开了女儿，女儿还回能量给父亲，

藉由这个变化的循环，

宇宙之固定和永恒确立下来。

它是必须的，为了了解「塔罗」，

回到历史上的母系（以及异族通婚）时代，

这个时代当时传承不是透过国王之长子而是她的女儿。

国王因此不是继承，但是以母系决定。

在最固定的继承制度中，

新王永远是陌生人、异国人，还有什么，

他必须杀掉旧王并迎娶那个王的女儿。

这个系统中的每一个王，

这个陌生人必须赢得她的新娘在开放的竞赛中。

在最古老的精灵故事中，这个动作是持续重复的。

这个雄心壮志的陌生人通常是个吟游诗人，

他几乎总是假扮为令人反感的形式。

美女与野兽是典型的故事。

而，这就是愚者奥秘的大概……

魔法师

这张牌相关于字母Beth ?，它意味着房子，

且被归属于Mercury墨丘利～水星。

象征连结的意念是错综复杂而多元化的，

看起来属于这个一般叙述特定文件承载了这张牌的不同面向。

在中世纪的塔罗牌中这张牌的法文标题是「Le Bateleur」～持有「Baton」令牌的人。 Mercury墨丘利是卓越的持杖送信使：能量传送。

这张牌有此表现出智慧、天志、天旨，及世界透过他而创造出的理型。

他显示出天志，简言之，他是圣子，圣父意念行动之表现。

他是连结于女祭司的男性。

由于日与月低八度同调于阳具阴户（the Lingam and the Yoni）之基本教义使得这没有混淆。 这将被看做是巴黎任务（「The Paris Working」一书，克劳利著作）的引证，

创造性的墨丘利是太阳的天性。

篇三：天马寺的传说

天马寺的传说

乌罗镇完小：胥 谞 收集整理

天马寺又名永兴寺，永兴堂，是梵净山下四大皇庵之首，位于梵净山东线起点，乌罗镇毛溪村甘塘沽的双凤山下。四大皇庵各有特点，天马寺四周竹深似海，以竹闻名。天马寺产业巨大，是梵净上僧侣食物的主要供给地和越冬避寒的场所。说起天马寺名字的由来，还有这么一个传说。

相传很久以前，有一年春天，皇都洛阳附近的农田里，麦苗青翠，充满生机，一派丰收在望的景象。在这个长势喜人的日子里，麦苗在既不缺水，又不缺肥的情况下，几夜之间就像几千只羊从麦田里走过一样，麦苗荡然无存，令人不得其解。当地村民也自认倒霉。也没有引起多大波动。可是第二年仍然如此，老百姓慌了，就向当地官员报告。当地官员也觉得此事非同小可，也就写了奏本，上报到皇帝那儿。皇帝打开奏本一看，觉得这事蹊跷，马上召来一名大法老师(阴阳先生)来商讨此事。大法老师来到后，听了这事的来龙去脉，掐指一算说：启禀皇上，这事非同小可!”皇上问为什么。那大法老师说：“这是一群天马吃的，因为地上一点痕迹也没有。”皇上大吃一惊问到：“何来天马？”大法老师说：“在西南方向隐约有谋反之兆。天马是派来消耗粮食的，但我不能确定其具体位置。”皇上一听，这还了得，当即下旨，命这位大法老师处理此事。

大法老师奉皇命，带着一队人马，在人间查访。经过一年多的跋涉，寻找，终于来到乌罗甘塘沽地界，抬眼一望，觉得此地非同一般：前有双凤展翅欲飞之势的山形，后有茂密的原始森林，西竹山上有千亩竹海，东有板溪湾天然屏障，俨然一个天造地设的风水宝地。特别是西竹山上的竹林，干粗节长，竹梢随山风起伏，如碧波万顷，逐浪滔天。发出的声响。像千万人在窃窃私语，又似千万人在集会，人语马鸣，十分热闹。大法老师身上一颤，敏锐地感觉到此地情况有些异常。当他走到凤脑壳上时，只见一座坟墓正埋在凤冠上，十分庞大，正对着洛阳方向。四周云影天光，杀气很重。大法老师心想我终于找到你了。来不及细想，他马上摆上法台，做起法事。安顿了当方土地，封杀了四周碍事之物。又命人找来地方官员，宣读了圣旨后，就叫人开始挖坟。大法老师就和地方官员到驿馆休息去了。

天色将晚，挖坟的人来报告说还剩一小部分没有挖完，大法老师让他们休息，明天继续挖。可是第二天，当挖掘的人再次来到坟地时，眼前的情境让他们大吃一惊：原来坟墓恢复了原状。他们也没多想，就又挖了起来。天快黑了，和昨天一样又剩一小部分。挖掘人已筋疲力尽，也就回去了，准备明天再挖。第三天来时，昨天的事又出现了。有人连忙报告大法老师。大法老师来后，使出绝招也无济于事，几天下来，只是做重复工作。

就在这时，有人出了一个主意：天黑后，让两个胆子大的人躲在坟墓的附近，观察其中原委。到了半夜，情况出现了：只听见坟里锣鼓喧天，歌舞升平，热闹非凡。随着锣鼓声的响起，坟也就一点一点地恢复原状了。突然，这两个胆大之人隐约听见有人在说话。一个说我们就不怕他们挖，就怕他们用铜钉和铁钉把墓朝向两边钉住。另一个说不要慌，他们也不知道这个秘密，就是挖上一年也不怕，况且我们只要几个月的时间修练，就可以起事了??两人一听，惊起一身冷汗，马不停蹄地跑回来，向大法老师作了如实报告。

第二天，大法老师命地方官员买了一对童男童女，将其活埋在坟墓朝向的两侧，没有半天功夫，坟就被挖开，开棺一看，令人十分惊奇：棺内之人，俨然活人一般，面色红润，气宇轩昂，一手撑着头，好像在闭目养神而已。不一会儿，只见灵光一闪，瞬间化成一堆灰烬，撒落在棺材里。与此同时，西竹山上响起了惊天炸雷，山上所有的楠竹每一节都像放炮一样炸开。并且每一节楠竹里都有一匹膘肥体壮的小战马，一名身穿盔甲，手握利剑，充满

杀气的小士兵，已经跨上了马背作准备出发之势。随着竹节的炸裂，马匹和士兵也灰飞烟灭了。从此西竹山的竹也随风而去了。大法老师说我们来得正当时。要是再晚来几个月，事情就不堪设想了。不过要想此地永久安宁，必须修一座庙宇将其镇住才行。

事后大法老师上奏朝廷，得到准奏，就在双凤山下修建了三十六间佛堂，七十二间僧房，规模甚是宏大，特取名天马寺。特铸大钟一口，整天佛歌吟唱，余音缭绕，暮鼓晨钟，回荡山谷，表示镇住天马之意。天马寺从此香火繁盛，远近闻名，朝圣者络绎不绝，规模也随之扩大，产业巨增，成为梵净山东线门户，成为梵净山上僧侣食物的主要供给地和越冬避寒的场所。庙碑上记载：后受祝融之灾，寺庙毁于一旦，大火竟连三天三夜，因降大雨才得以熄灭。后又几起几落，时到清朝道光年间，天马寺还有四个四合院，庙产有1000多挑谷子和8000多亩山林，如今只剩残碑断垣，仅供人们凭吊而已。作为一个旅游景点，重建已迫在眉睫了。

篇四：1天马1

课题：天马

第 1 课时

【课 型】新授课

【学习目标】

1. 认识并会写本课生字和词语，联系上下文说说“卓越”“构思奇妙”“匠心独运”等词语的意思。。

(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:天马座传说中文版)

2. 正确、流利、有感情地朗读并整体感知文章的内容。

3. 学会观察方法，培养学生在全面观察的基础上进行重点观察的能力。

【重 点】结合文章进行合理想象．体会"天马"所体现的奇特艺术想象力。

【难 点】有感情地朗读并整体感知文章的内容。

【教学准备】PPT课件

【教学过程】 一、基础预习检测

1．课件出示生字并给它们标上拼音。

旅 盈 局 赛 颇 铸 辔

2.辨一辨，组词写好后给同桌听。

治（ ）凌（ ） 镫（ ） 廉（ ） 鞍（ ）

冶（ ）棱（ ） 登（ ） 兼（ ） 按（ ）

二、导入

同学们都知道，我们中华民族，有着五千年的灿烂文化，我们每一个炎黄子孙都为之而骄傲。这节课，就让我们一同认识我们五千年文化中最骄艳的一朵小花，我们五千年文化中最璀璨的一颗明珠，它，就是名闻中外的艺术珍品－－“天马”。 （板书：天马）齐读课题

三、文本解读（自主探究、讨论交流）

同学们，让我们共同去领会一下这匹天马无穷魅力。

1、自读第一节

你从这一段中知道了什么？

朗读。

2、过渡：旅游局为什么要把天马作为中国旅游的图形标记呢？

3、默读全文，思考：旅游局为什么要把天马作为中国旅游的图形标记呢？

[1]朗读第二段：从这段中你体会到什么？（天马的历史价值）指名朗读

[2]天马是什么样子？特别在哪里？

小组讨论、交流：

（1）第三、五段：默读：课文描写了天马身体的哪些部位，是如何描写的？从这些描写我们知道了什么？

朗读指导：怎样表现出这是一匹难得的好马是朗读的要点。

（2）过渡：其艺术成就最淋漓尽致的体现，还在第六节。

这节写了什么？（板书：奔跑）

讨论结合理解词语。你从这段中体会到什么？

小结：同学们都知道，“马踏飞燕”的飞燕，而是一只龙雀，龙雀是传说中天上的神鸟，是传说中的风神，飞行速度很快，这匹骏马从飞燕身上飞快地踏过，而龙雀安然无恙，可见马的动作是何等的轻快。我们不由得为它惊人的速度而惊叹，都为我国古代劳动人民杰出的艺术创造力而拍案叫绝。

出示句子：我们不敢肯定汉明帝迎取的就是这件工艺品，但至少可以说，这种题．．．．

材的工艺品在当时就是非常珍贵的。 ．．．．

体会句子中加点词语的作用。

（3）过渡：我们平时也见过许多雕塑作品，它们一般来说都有一个很大很重的底座，但这匹铜马却不是这样的，它全身的重量都集中在足下的这只小小的飞燕上，这就有一个怎样保持平衡的问题。

自读体会，让学生充分讨论，了解天马精确的平衡，了解古代劳动人民已掌握了先进的科学文化知识。

朗读指导：怎样表现出对古代劳动人民的惊叹！

4、小结

四、巩固检测 1. 冶（ ）伦（ ）飘（ ）载 zai ( )

治（ ）论（ ）票（ ） zai ( )

型（ ）练（ ）协（ ）处 chu ( )

形（ ）炼（ ）肋（ ） chu ( )

【板书设计】

神——力量、自由豪放、腾空飞速 文化历史的代表性杰作

形——马踏飞燕（龙雀）

兼

备

【教学后记】（教学方式、学习方式、课程资源的开发与利用、成功与不足……）

审核签阅：

篇五：《天马》

《天马》

第一课时

第二课时

字数作文