唐寅作文800

篇一：关于唐伯虎的作文800字

关于唐伯虎的作文800字

关于唐伯虎的作文800字——唐伯虎，明朝成化年间生，“江南四大才子”之首。相传他是庚寅年寅月寅日寅时生，故名唐寅，伯虎是他的别号。

很多人认识唐伯虎都是通过周星驰大哥主演的爱情喜剧片《唐伯虎点秋香》，我也不例外。而且这个电影让人觉得唐伯虎和秋香之间真的发生了一段浪漫的爱情经历。其实，唐伯虎点秋香的故事纯粹是文人们的虚构。历史上确有秋香其人，但那是个青楼女子，并非是“华府”中人，而且比唐伯虎大二十多岁，两人之间不可能发生如影片中的那般动人风流韵事，不过历史上的秋香确实被人“点”过。这样说来，唐伯虎的故事应该是张冠李戴，并经好事者稍事润色而成之。

尽管唐伯虎点秋香的故事是别人的杜撰，不过据说唐伯虎真的见过秋香，并且极有可能暗恋上了她，并非是我信口胡说，这可以以他的藏头诗《我爱秋香》为证：

我画蓝江水悠悠，

爱晚亭上枫叶愁。

秋月融融照佛寺，

香烟袅袅绕经楼。

虽然《唐伯虎点秋香》中的许多“风流才子”情节只不过是作者的美好想象，但唐伯虎真的是个才华横溢的才子并不假。他生在苏州，明代那地方曾出过8个状元，437个进士，这些都与他无缘，但他的名气、至少他的诗画从量上来说却是那些进士状元们无法比拟的。他留下的画如今最高价已拍到了1300多万元人民币。他的诗涉及许多历史名人，如杨玉环、李白、苏东坡等，甚至还有日本人为题材的，我最喜欢的是《桃花庵歌》和《我爱秋香》。画方面，据说最有名的是《山路松声图》和《骑驴思归图》。有人统计，他留下来的诗有数百首，其中大部分是题图诗，即诗画一体。

有人说唐伯虎生不逢时，如生在李白那个时代，凭他的才华和机灵，一定可以锦衣玉食、加官进爵，也有人说如果他不是因受科考冤狱，肯定也是苏州数百进士之一，甚至状元榜上也会有名。我觉得这样的想法对，也不对。如果唐伯虎真的加了官进了爵，可能会因受太多羁绊而在历史上默默无闻，也可能因此而不能率性而吟诗作画、不能率性而四处游玩、不能率性而醉卧花树下柳枝旁、不能率性而拒绝加入宁王帮派??如果真的那样，他又怎会成为“江南第一风流才子”呢？人们常说时势造英雄，那搁在唐伯虎身上，大概可以说是“时势造才子”了吧。

唐寅在苏州桃花坞买了一块地，他在那挥洒他的情志，或恬淡或浓烈，他积攒的画如山、他流出的诗如海。生前死后，一样辉煌。

“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙，桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱??”我轻声地诵着他的诗，漫步在桃花坞，我仿佛看到那个像电影中的华安一样的、像华安一样的江南才俊唐伯虎——正微笑着穿越时空，慢慢地、慢慢地向我们走来！关于唐伯虎的作文800字

篇二：唐寅诗

一网打尽唐寅诗！

【原创】

唐解元像

唐寅（1470—1523），字伯虎，号六如居士、桃花庵主等。明代杰出的画家、诗人、书法家。吴县（今江苏苏州）人。位列“江南四大才子”之首，人称“唐解元”，自制印章曰：“江南第一风流才子”。

据传于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生，故名唐寅。他玩世不恭而又才华横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”。画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。

29岁参加应天府公试，得中第一名“解元”。30岁赴京会试，却受考场舞弊案牵连被斥为吏。此后遂绝意进取，以卖画为生，晚年生活困顿。

历史上的唐伯虎尽管才华出众，有理想抱负，是位天才的画家，但他那愤世嫉俗的狂傲性格不容于这个社会。他一生坎坷，最后潦倒而死，年仅54岁。

唐寅像

以下是唐伯虎的诗歌经典——

《桃花庵歌》 唐伯虎

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花间坐，酒醉还来花下眠；

半醒半醉日复日，花开花落年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；

车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫者，一在平地一在天；

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

藏头诗“我爱秋香”——《唐寅诗集》

我画蓝江水悠悠，

爱晚亭上枫叶稠。

秋月融融照佛寺，

香烟袅袅绕经楼。

《一剪梅》 唐寅

雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。赏心乐事谁共论？花下销魂，月下销魂。

愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

《醉诗》 唐寅

碧桃花树下，大脚墨婆浪，未说铜钱起，先铺芦席床。

三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。

《把酒对月歌》 唐寅

李白前时原有月，

惟有李白诗能说。

李白如今已仙去，

月在青天几圆缺？

今人犹歌李白诗，

明月还如李白时。

我学李白对明月，

白与明月安能知！

李白能诗复能酒，

篇三：唐寅《元宵》赏析

（明）唐寅《元宵》

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

《元宵》作者唐寅简介：

唐寅(1470—1523)，字伯虎，一字予畏，号六如居士，桃花庵主等。吴县(今属江苏)人，少有才气．孝宗弘治十一年(1498)申乡试第一。工诗文书画。其画与沈周、文微明、仇英，合称。“明四家”。唐寅性格狂放不羁，作诗晓畅明快，有《六如居士全集》传世。

(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:唐寅作文800)

注释

①社神，土地神。古代每逢社日(分春社，秋社两种)有祭祀土地神，祈祝丰收的习俗。

②尊，古代盛酒器具。

《元宵》赏析：

通常的元夜诗，多写都市。而这首《元宵》却取材农村。灯月辉映的乡村是美的，灯月映照下的村女则更美。她们青春焕发，喜气洋洋．尽情欢笑。《元宵》全诗意境优美感人。

译文

这样的夜，如果只有灿烂的灯，缺少皎洁的月，无以尽兴，

这样的夜，如果只有皎洁的月，没有灿烂的灯，无以为春。

春天迈着轻盈的脚步来到人间，美人如花似玉，

彩灯带着欢欣的笑意燃烧月下，月亮如水似银。

满街珠宝翡翠闪耀，那是春游的村女，

歌声嘹亮，笙管悠扬，那是小伙在赛社神。

如果不尽兴游玩，开怀大笑，

怎么对得起这样的吉日良辰？

篇四：唐寅的悲惨人生

唐寅的悲惨人生

（王伟迪 13124157 2013理学院）

摘要：在世人的眼中，风流才子唐伯虎是一个全才，能诗能画，长得风流倜傥，英俊潇洒，那么，他的人生一定是十分的成功。而事实却正好相反，究竟是什么导致了他的悲惨人生呢？本文首先简要介绍唐寅的生平事迹，艺术成就，然后探讨导致唐寅悲惨结局的原因。

一：唐寅生平简介

唐伯虎，明代画家，名寅，字伯虎，一字子畏，自号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等，江苏吴县人。

唐寅生于明成化六年二月初四（1470年3月6日），死于嘉靖二年十二月初二（1524年1月7日）。出身商人家庭，他自幼聪明伶俐，20多岁时家中连遭不幸，亲人相继去世，家境衰败，在好友祝枝山的规劝和资助下认真读书。

唐寅一生共有四位老师：学画，师沈周，周臣；学文，师吴宽，王鏊。后来结交文征明，祝枝山等人，切磋文艺。生活不羁，刻有“江南第一风流才子”印。诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。 唐兼擅长书法，更能写诗文。诗文，开始时多穠丽，中年学刘禹锡、白居易，晚年不拘成格。著有《画谱》、《六如居士全集》

29岁时唐寅在应天府参加公试，获得第一名的好成绩，30岁时，赴京参加会试，但受到舞弊罪牵连，被贬为庶民，于是他就对科举考

试失去了信心，从此不再参加科举考试，以买画为生。1514年，曾应宁王朱宸濠之请赴南昌半年余，发现他有野心，想要造反，想要逃离，无奈之下，他只好装疯卖傻，终于逃脱。后来他经常生病，不能作画卖钱，又不会主持家业，导致晚年生活更加拮据，常常要向朋友借钱，或者靠他人接济来度日。

当唐寅54岁时，他身体状况下降，最后一病不起，不久结束了他凄凉的一生，死后葬在桃花坞北。

二：唐寅的艺术成就

唐寅最出名的就是他的画，唐寅早期拜吴门画派创始人沈周为师。因为唐寅天资聪颖，沈周就经常夸他，最后使唐寅高傲自满的性格。学习几年后，唐寅觉得学业已满，想要回家。一次吃饭，沈周让唐寅去开窗户，唐寅发现手下的窗户竟然是老师的一幅画，这让他觉得很羞愧，于是不再想回家，专心跟老师学画，后来终于学有所成。 唐寅的画总体分为三种：山水画，人物画，花鸟画。唐寅的山水画的特点是: 大幅气势磅礴，小幅清隽潇洒，题材面貌丰富多样。他的山水画大多表现雄伟险峻的重山复岭，楼阁溪桥，四时朝暮的江山胜景，有的描写亭榭园林，文人逸士优闲的生活。唐寅擅长写意花鸟，活泼洒脱、生趣盎然而又富于真实感。他的人物画多描写古今仕女生活和历史故事。唐寅的代表作品有《王鏊出山图》、《沛台实景图》、《行春桥图》、《关山行旅图》《山路松风图》、《春山伴侣图》、《落霞孤鹜图》、《西洲话旧图》、《幽人燕坐图》《秋风纨扇图》《李端端图》《墨梅图》、《风竹图》等。

唐寅不仅是一位著名的画家，他在诗词方面也很有成就，他写了很多诗词，比如广为人知的《桃花庵歌》，唐伯虎虽然在诗中以“桃花庵里桃花仙”自命，表现出一副安贫乐道的旷达胸怀和一种诗酒逍遥的人生境界，全诗道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥。唐寅才华横溢、锋芒毕露，却年少失意，看破官场后唾弃仕途，最终采取了与中国历史上许多文人相同的生活方式：消极避世。这首诗就是体现这种思想的典型。状若疯癫的高傲，看破红尘的轻狂，看似洒脱不羁，却又隐隐透出种世人皆醉我独醒的孤独意味，其深埋心底的怀才无处遇、抱负不可舒性情也可略见一斑。唐寅还有一首《落花诗》，这首诗表达了唐寅伤春惜春，感叹时光飞逝，怀才不遇，身世落魄的伤感。

除诗文外，唐寅也尝试作曲。由于唐寅多方面深厚的文学艺术修养，经历坎坷，博览群书，对人生和社会有较深的理解，并具有高度的描绘客观事物的能力及熟练的表达主观情感的技巧，所以，唐寅的作品雅俗共赏，声名远播。

唐寅在书法上也有一定的成就。唐寅在当世“显亲扬名”主导下，刻苦学习，11岁就文才极好，并写得一手好字。唐寅书法为画名所掩，主要学赵孟俯，更受李北海影响，俊逸挺秀，妩媚多姿，行笔圆熟而洒脱，唯笔力稍弱，钩挑牵丝绵软，结构亦略趋松散。他书法不沿袭传统去追求清高、隐逸，而是走向世俗化。

三：唐寅的悲惨及缘由

作为一代才子唐伯虎，唐寅本应该运用自己的才华，通过科举

考试，进入官场，实现自己的人生理想，一展鸿图。但他最后却怀着满心的不甘，怀才不遇之情离开了人世，这是唐寅的悲惨，也是当时社会的悲哀。那么，这其中的原因究竟是什么呢?到底是主观原因还是客观原因呢？

就我个人认为，唐寅的悲惨人生首先是有当时的社会条件和统治阶级混乱导致的，如果唐寅生活在现实社会中，那么他的才华一定能通过发达的信息技术展现出来，而不会被埋没。如果统治阶级不会内部出现矛盾，唐寅也不会与仕途失之交臂。这也是封建制度最大的弊病所在，统治阶级的独裁，使人与人的差距很大，等级制度十分森严，下层人民的命运掌握在君主手中，扼杀了很多天才，唐寅就是其中的受害者之一。

当然，唐寅的结局也与他个人的性格有关，他本人在遭遇打击之后，选择了放弃，消极的面对困难，没有像苏东坡那样的豁达，没有乐观向上，而是选择像陶渊明那样消极避世，但他又没有陶渊明那样“采菊东篱下，悠然见南山。”的悠然自得，他的心中始终怀有壮志难酬的悲惨郁闷之情。这些个人原因也导致了他悲惨的结局。

其实，唐寅可以像陶渊明那样耕龚垄亩，诗意的生活；也可以像徐霞客那样优哉游哉，云游四方；他甚至可以像徐有贞那样改名换性，东山再起。但也许唐寅认为考取功名，做官为政才是人生的目标，毕竟那是封建社会，当官才是王道。由于现实的残酷，使得唐寅的梦碎了，心也碎了。于是乎，唐寅独自向着青楼，酒楼，竹林迈去，堕入了更飘渺的深渊，在无所作为中，结束了自己坎坷抑郁的一生。

我折服于唐寅的才情，因为他娟秀了一个时代的气度，词藻华丽处，星月垂泪；才华横溢时，夜雨悲歌。没错，坎坷的生活形成了唐寅傲世不羁，藐视权贵的性格，但是，他对命运的狂呼，对爱情的执着，以及他那惊世的才华，仍使他被世人所铭记。

最后我想用一句话来表达我对唐寅的看法：敬唐寅之才，惜唐寅之识，悲唐寅之遇。

篇五：2014届南京一模作文

南京市、盐城市2014届高三第一次模拟语文试卷 优秀作文

审题时可以思考以下问题：①企业高管们为什么要逃离城市？②为什么选择攀登雪峰这一形式？③一路攀登一路直播的原因有哪些？④登顶之后为什么放不下手机？⑤“城市”和“雪峰”是否有象征意义？审题时的“追问”有助于深入领悟材料内涵。

本则材料的叙述对象都是“一群企业高管”，难以从多个人物的角度立意。我们可以从材料的自然语意层次角度立意。本段材料可以划分为四个语意段，分别对用的立意可以是：

1.攀登雪峰，逃离城市。①自然是人类精神的栖居地。//②“逃离”只是一个借口。

2.一路攀登，一路直播。①分享美，是一种快乐。//②审美不只是一种形式，更要全身心地融入。

③一旦沦为喧嚣生活的奴隶，心灵便难以得到安宁。

3.置身山顶，风光无限。①美常存于“高处”。//②登高方能见美。

4.不去赏景，低头看手机。①精神不解放，灵魂难自由。//②没有获得宁静的能力，也会错失宁静的生活。

还可以从整则材料角度立意：

①“杂念”不除，天地虽大，无可遁逃。//或被喧嚣的世界裹挟，心灵难以真正宁静。//或更重要的是宁静内心的回归，而非仅仅外部环境的回归。

②自然不是逃避心灵喧嚣的圣地，心远地自偏。//或自然不是治疗心灵狂躁的万能药。//③走得太远，以至于忘了为什么出发。//或过程（结果）与初衷的背离。

④科技（现代文明）已经对人类交往方式、思想情感和观念意识产生了重大影响，这些影响可以是正面的，也可能是负面的。//或如何既充分利用其进步，又保持一种警惕和审视。 考生能紧扣上述角度，联系社会、人生展开议论或叙述，便视为符合题意。其他立意角度，考生能不脱离材料，言之成理、自圆其说亦可。

但是，曲解、误读材料或者无中生有，可视为离题。例如：1.怎样做一个好的领导者。//2.人与人之间是有隔膜的。//3.心有灵犀诚可贵。//4.脱离材料语境大谈城市发展问题。 绝美风景在心 68分

佛祖拈花一笑的瞬间，万籁俱寂，花儿绽放在心。

对美丽风景的追寻，是对自我的探索，是与心的独处。

“知更鸟在等待”，这一句话成为了哈佛大学的美丽传说。在课堂上，一只知更鸟落在教室的窗边，进入了正在授课的教授的眼帘。教授放下书本，追寻着知更鸟的步伐出了课堂再也没有回来。后来写成了《英伦物语》震惊了人们。是对心的探求，让他的灵魂与知更鸟一同飞翔。

然而，忽略了对自我的探求，心灵便会蒙上世俗的尘埃。

笛卡尔曾说：“我思故我在。”这一经典之语至今仍引领着人们独立思考，通过与自己的对话获得真实的存在感。然而现实的网络的世界变成了“我分享故我在”。在网络的束缚

中，每个人张牙舞爪地展现着自己光鲜亮丽的一面。然而，一旦断开连接，作为自我的存在又在哪里呢？

怎样才能看见心上的风景？世界之大，学会了与心交流，便也容纳了这整个世界。 诗人兰波说，生活在别处。我们也都一致认为熟悉的地方没有风景，置身于雪域绝美风景之中的人们却没有看得见美景。

要看见真正的美景，便需使自己芜杂的心在纷繁的世界中沉静下来。苏东坡有一雪堂，四壁如雪，空空如也，只与自己的灵魂对话，这是何等的宁静洒脱？卢梭从哈佛毕业后，只身一人在美丽的瓦尔登湖畔修了一间小木屋，过上了安心试验，独立思考的生活。史铁生，那个轮椅上的年轻人，残废了双腿，终日坐在地坛里，在痛苦之中思索，与自己颓废的心神对话，终究领悟了生命的意义。

生活本是由幸福和痛苦交织的网，看不见心中风景的人只能感悟到痛苦，思索着逃离。世界之大，天涯也在咫尺之间。只有双脚站在脚下的热土上，用心灵去与自己交流，灵魂就能飞向天涯。

酒阑灯灭人散后，良辰美景奈何天。举杯邀明月，对影成三人。在孤独中沉现自我，在思索中放逐自我。灵魂与心同质同量，让灵魂自由飞翔，绝美的风景便在心中显现。

浅谈逃离 65分

何为逃离？逃离是陶潜“以菊为友”对官场的弃厌；逃离是海子“以梦为马”对世俗的叹息；逃离是托翁“以笔为拳”与贵族生活的决裂。这样的逃离，读罢叫人荡气回肠，不禁为他们的勇气叹服。

然而，企业高管的逃离又是什么呢？且不论，“高管”帽子是否沾染了城市的灰尘，这一路攀登，一路微博的“雅兴”也着实令人大开眼界。他们的行动和视野被拷上了锁链，又怎么能真切地体会到山顶风光的雄浑和壮阔呢？

不知高官们可有将手机从山顶抛下，与城市彻底决裂的信心？王尔德没有，他选择用牢狱的痛苦包裹自己，成为一只真正孤独的夜莺。西西弗却有，他忽视了受罚推巨石的艰难，沿途的美丽风景让他真切的感受到了自然的美。

假装着手舞足蹈地歌唱着“逃离”的音乐，心却被牢牢地捆着，岂不可笑？岂不悲哀？ 南非前总统曼德拉说：“当我走出囚室，走向通向自由的监狱大门时，我已经清楚地认识到，

自己若不能把悲痛和怨恨留在身后，那么我其实仍身陷监狱。”这位伟大的反种族隔离的斗士，因政见不和被白人当局关押了27年。释放后，却仍怀着一颗博大的心，选择逃离——逃离生命中一切不公的悲痛和怨恨。让它们在自己心灵的牢室里接受“无期徒刑”。何其坚定，何其勇敢，何其伟大！

反观当今社会，这样坚毅的逃离是那样的“凤毛麟角”。去年《北京青年》热播后，引来了无数“热血青年”争相追捧，却经反复思量将自己的一封“辞呈”扔进了垃圾桶；央视播出的“多于朋友沟通，贴近彼此心灵”的公益广告后缀着数以万计的回应，地铁上，“低头族”们的身影还是随处可见；“郭美美事件”，“凤姐事件”令人义愤填膺，但当真有金钱的诱惑出现在你身边，又有多少人守得住自己道德的底线？城市的雾霾天气令人深知环保的重要，可大街上仍是垃圾成堆，小汽车仍叫嚣着发出刺耳的笛声??

我们并非不知道“逃离”的重要，并非没有被生活桎梏肋得四肢青紫，可我们仍惴惴不安地握着锋利的匕首，假托着借口不愿选择真正的逃离。深怕一无所获，深怕一无所有，深怕没有意义。

请你做一个勇敢者，拍一拍那些高管的肩膀，将他们的手机扔进垃圾袋，在他们惊愕之余笑着说：“真正逃离城市吧！这里的风光不是更美吗？”

有关逃离 65分

2013年，诺贝尔文学奖让我们记住了爱丽丝?门罗以及她的代表作《逃离》，80后作家安妮宝贝的《爱到逃离》也曾受万千读者所追捧。好似“逃离”正在一点一点地萦绕着这个社会，大家都想要来一场说走就走的逃离。

于是，白雪皑皑，莽莽苍苍，企业高管们用微博叙述着有关他们的逃离——所谓的“逃离城市”。

我想，这并不是真正的逃离，在他们眼里，或许旅行就是一场逃离。

雾失楼台，月迷津渡，朦胧中我好像看到那“结庐在人境，而无车马喧”的陶潜，他向往逃离，他的逃离不过是一场与世隔绝，南山悠然。又听到“无花无酒锄作田”的桃花仙人唐寅的船歌，他也在经历一场逃离，逃出红尘之地，离开花柳之界，一心一意看桃之夭夭，灼灼其华。

然而，现实好像给我们上了一道沉重的枷锁，逃得再远，这把锁依旧桎梏着，挣脱不了，更别说摆脱，就像这群行者的手机微博，一路上与他们缠绕，使他们的逃离有所牵挂，变得

心有余悸。如此，何来逃离？

仔细想来，我们又为何想要逃离呢？是外面的世界太美好？还是我们身处的牢笼太阴暗？其实是我们的内心在浮躁，浮躁到想换个环境，换种生活方式，浮躁到想无拘无束，自由自在。迷茫的途中，殊不知，安于现状才能最好的逃离。我一直记得《肖申克的救赎》里安迪的那一句：“今天你以为困难到极点的事都会过去，而后再想，这不过是小事一桩！”于是，安迪潜心生活，不再抱怨，而是在现实的亦步亦趋下，料想好天时地利，来了一场惊天撼地的救赎——逃离那不见天日的肖申克监狱。

脑海中想到安迪站在臭水沟里享受大雨洗涤的场景，这番逃离，不正是他当年的安于现状得来的吗？

我们不该因为一些琐事就躲避，要知道，逃离不是逃避。避是懦者所为，而离乃勇者之践。

又或许是受到一些文学作品的影响，有些人打着“小清新小资”的旗号游山玩水，向世人炫耀他闲适的“逃离”。不，这样的方式给了那两个承重的字多大的轻蔑？想来门罗与安妮宝贝也不想要造成这样轻若鸟羽的名义上的“逃离”。门罗的《逃离》是她用十五年的时光细细打磨而成，《爱到逃离》也是安妮宝贝行走了大半个中国而著。我们都有自己逃离的方式，但若用游玩来效仿她们的逃离，实属轻浮。

其实，有关逃离，我想说的有太多。然而，我还没有真正经历过，于是所有的语言戛然而止。青葱岁月闪烁年华，我希望，待下个夏日，凤凰花开，我在风中挥洒汗水，对困住我十二年之久的种种来场华丽的告别。然后，凤凰涅槃一般，微笑的逃离。

细看窗外，天朗风清，我持一支素笔，期许的写下即将到来的有关我自己的逃离。逃离，逃离，会有桃的甘甜，梨的蜜口。

有关逃离，悄然绽放。

苏州市2014届高三第一次模拟语文试卷 优秀作文

(2014-02-15 22:02:19)

转载▼

标签： 分类：学生习作

有一

年英

国牛

津大

学发

苏州

一模

优秀

作文

高中

议论

文

201

4

18. 阅读下面的材料，按要求作文。

有一年，英国牛津大学发现，有着350年历史的学校大礼堂的横梁已经风干朽化，必须得更换。这二十根横梁由巨大的橡木制成，可到哪里去找长得一般粗壮的橡树，来保持这所有着几百年历史的大礼堂的原有风貌？学校园艺师向校方报告，当年的设计师已经预想到这种情况，所以早在校内一块土地上安排种植了大片橡树林。在一代代园艺师的守护下，现在，每棵橡树的尺寸都超过了横梁所需。大礼堂的横梁问题，可以圆满解决了。

要求：① 角度自选；② 立意自定；③ 题目自拟；④ 除诗歌外，文体自选；⑤ 不少于800字。

让责任开花

钱晓雅

英国牛津大学学校大礼堂的设计师具有高度的责任心，一代代的园艺师同样也具有责任心，他们的责任让牛津大学的礼堂几百年后依旧绽放出鲜艳的花朵，责任的种子是我们做好任何事情的前提。

责任，挂在嘴上不如记在心上，记在心上不如扛在肩上。

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”名唤昭君的绝代女子，放弃了绿柳夹河而列、长风携云朵翩跹而来的长安，放弃了歌舞升平的华丽后宫，担负起维系和平安定的重任。

然而，千载胡曲，王昭君的心中是一幅图景：大树下，百姓欢声笑语，田野中，人们安居乐业。她的责任感决定了她用一生的流年去换取大汗百姓的安定。这，无需惊讶。 所以我们需要责任感，去维护国家的统一。

体裁作文