一千零一夜介绍

篇一：一千零一夜介绍

篇二：一千零一夜介绍

啊哈！应聘成功了！刚刚走出 象牙塔 的我，怀着激动的心情，带着朋友和新人的祝福，又回到自己那个温馨的小屋。窗外，夜晚天幕上的繁星狡黠地眨着眼睛，弯弯的月牙也像在冲我咧着嘴笑，我好像来到了小时候妈妈讲的一千零一夜的神奇境地，就连外面施工的嘈杂声仿佛都成了天簌。世界太美好了！

我正式上班了，在这家外企。

公司里的同事们都那么热情，主动向我这生手介绍公司情况，帮我熟悉业务。从他们那里，我知道，我们这个部跟其他部门不太一样，有点像那种 联产承包制 ，挺能体现自己的价值的，你的成绩和过失都要由你自己承担。同事们的帮助，使我很快进入了状态。一切都那么顺利，我的心情绝好，干劲十足。

每次跟爸妈说起公司的同事，我都很得意：谁说社会像个大染缸，谁说人心叵测，那都是吓唬小孩子的话，要不怎么我遇到的全是好人？

一个月，两个月，半年过去了，作为一个刚工作不久的小毛头来说，我的成绩显然是太优秀、太令人满意了。可是，这时候，有些事却在悄悄地变化：同事们给我的笑容似乎有些异样，老板对我信任也打了折扣--这怎么了？

这是怎么了？这是怎么了？我竟然被 炒 了？！据说是因为我私自吃回扣，把公司的钱装进了自己的腰包--天知道这是怎么一回事！我连辩解的机会都没有就被 扫地出门 了。可奇怪的是，当我离开时，同事们的笑容又恢复了初见面时的真诚，这又是怎么回事？

回到家，躲进小屋，躺在床上，看着窗外迷蒙的夜空。天空中几颗阴阳怪气的星星闪动着眼睛像在偷偷窃笑，下弦的月亮也把嘴巴歪到了一边。唉，多想再听妈妈讲的《一千零一夜》，可惜，早已过了听故事的年龄。

妈妈不知什么时候走了进来，我的眼泪一下子就流出来了。 我干得真的挺好，为什么 那么，你是不是比其他老职员干得还好呢？ 是呀，我一直在用尽全力要超过他们。 我委屈地说。妈妈笑了： 你为公司带来的收到益比他们都大，这意味着什么呢？ 我开始用脑子思考了：是啊，我一个初出茅庐的新手就比他们干得好，他们是很没面子。--可是，也不用把我赶出来呀！ 他们嫉贤妒能，所以排挤我？ 妈妈摇了摇头： 这还不是他们排挤你的主要原因。想想你们的制度。 望着我一脸的茫然，妈妈接着说， 以你一个毫无经验的新人都能做得这么好，除了证明你有能力，还证明了他们以前的工作都是在敷衍了事，应付差事，不赶走你，被老板知道了，他们就都得走人。况且在你这样毫无社会经验的毛孩子身上做点手脚又是多么简单的事。

我呆住了。原来自己傻乎乎的被人算计了还不知道为什么。妈妈后来又说了些什么，我一点儿也没听到。

也许，在第一千零二个晚上，美丽善良的王后会给国王讲一个新的故事： 明亮的太阳底下总会有阴影

篇三：一千零一夜

《一千零一夜》的故事

活动目标：

1．初步了解中外著名文学作品，激发学生热爱文学艺术的情感。

2．通过活动，知道一些关于文学艺术的知识，体会作品的艺术特色。

3．培养学生积极健康的审美情趣。

活动准备：

1．学生将已阅读过的中外名著列出书单。

2．教师准备一个选自《一千零一夜》的动画故事。

3．以书友对为单位设计共同探讨的话题（如：作品意义、作者、创作特色、语言风格、主要内容等），准备简单的发言稿。

活动过程：

一、《一千零一夜》，夜夜都思念。

1．教师：一千多年前，一位海盗英雄的传奇在《一千零一夜》的故事中诞生了。多年来，他是许多书和银幕上的常客。今天，他就要在我们教室里首度登场。他的名字意思是行动与冒险。他就是辛巴达，是横越七大洋的传奇人物。

2．过渡：《一千零一夜》——一本让人夜夜都思念的好书。（板书课题）

3．学生介绍介绍有关《一千零一夜》的资料，稍后教师进行补充。

学生1：我读过《阿里巴巴和四十大盗》这个故事，印象十分深刻。它告诉我们做人不要贪心，要勤劳善良，否则会受到严厉的惩罚。

学生2：我把这本书带来了，从这些故事中，我对阿拉伯国家有了一个印象。 学生3：《一千零一夜》还被叫做《天方夜谈》。

教师针对学生的回答进行补充。

二、沐浴书海，香溢校园。

1．教师：有人说：“书是人类的精神食粮。”没有米，肚子饿得慌；没有书，世界空荡荡。每一本好书，都是人类迈向文明的一个脚印。而每一本世界文学名著，都是人类文明的甜美果实。你能把自己最喜欢的一部名著介绍给大家吗？

2．学生介绍自己读过的名著。

学生1：我向大家推荐的是与《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》并称为中国古代四大名著的《三国演义》。因为我特别佩服足智多谋的诸葛亮，最喜欢《火烧赤壁》那个故事，所以我要推荐给大家。

学生2：我看过一本名叫《鲁滨孙漂流记》。这本书的作者为英国著名作家笛福，主要介绍了鲁滨孙出海以前，出海时遇到风暴，上岛生活28年2个月又19天，以及遇到海上大船回家的事。鲁滨孙那种坚韧不拔，吃苦耐劳的品质令我非常敬佩。

3．过渡：大家可以像他们俩一样，找伙伴介绍介绍自己最喜欢的作品，如可以介绍作者、主要内容、受到的启发、最喜欢的情节和人物等，分享自己读书心情；然后，在组内评出“超级书迷”。

5．学生分组交流各自读过的故事并把交流的意见记录下来。

6．小组评选出“超级书迷”，由该同学上台向大家作具体介绍。

三、与书籍对话，点智慧之灯。

1．教师：我们的口号是——争当读书宝贝，形成乐读风气！

2．引导学生参看教科书上的范例，了解读书卡。

3．教师引导学生自己设计读书卡：你心目中最精致的读书卡应该是什么样儿的？包括了哪些内容？

学生1：我觉得应该图文并茂。

学生2：除了书上提到的那些，还应该设计一个留言栏，让所有看过这本书的朋友把自己的读后感写在上面。总之，就是制作一张属于大家的读书卡。

4．学生亲手制作一张读书卡。

5．学生互相交流欣赏读书卡，然后将自己的读书卡粘在在班级开辟的“书香满屋”中。

四、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

1．交换各自列出的已读的名著书单，记下自己最感兴趣的书名，以后相互借阅。

2．教师向学生推荐中外名著。

3．学生根据交流会得到的启发，制定出以后阅读名著的计划。

4．小结：俗话说：“学能增慧！”我相信，在“博爱”的这个乐读的氛围中，你们一定会获益匪浅！。

篇四：一千零一夜赏析

璀璨的东方明珠

——《一千零一夜》赏析

程飞虹

《一千零一夜》是古代阿拉伯民间故事集，在西方被称为《阿拉伯之夜》，在我国却有一个独特的称呼：《天方夜谭》。它是世界上最具生命力，最负盛名，拥有最多读者盒影响最大的作品之一；同时，它以民间文学的朴素身份却能跻身于世界古典名著之列，也堪称是世界文学史上的一大奇迹。它生动地描绘了中世纪阿拉伯帝国的社会生活，色彩斑斓，形象逼真，是一幅瑰丽多姿的历史画卷。由于它具有引人入胜的故事，流畅通俗的语言，奇妙的想象，对事物的鲜明爱憎和对理想的热烈追求，因而吸引着一代又一代的读者。在它出版至今的二百多年中，几乎传遍了全世界。它的许多故事，即使在今天看来，也还是非常成功的杰作，它强烈的艺术魅力，始终为各国人民所喜爱，不愧是世界文学宝库中一串璀璨的明珠。根据《一千零一夜》记述的逸闻、风土人情和它所反映的统一的文化特征、民族精神、宗教信仰、写作水平等，多数学者认为：它的故事和手抄本在中近东地区开始流传的年代约在八世纪中叶到九世纪中叶，即阿拉伯帝国的阿拔斯王朝（750—1258）的前一百年（750—850），尤其是在哈伦·拉希德哈里发在位时期（786—809）和被誉为伊斯兰文化发展的“黄金时代”——麦蒙哈里发在位时期（813—833）流传得更为广泛。

《一千零一夜》的故事开始在民间流传，是和阿拉伯帝国的形成、稳定以及在政治、经济、军事、宗教和文化上的繁荣、发展有着极为密切的关系的。八世纪中叶，随着阿拉伯帝国的最后形成，阿拉伯民族固有的文化受到被征服民族文化的影响，又融合了希腊文化和印度文化的积极成分，创造了中世纪灿烂的阿拉伯新文化。《一千零一夜》正是在这样的历史条件下，在阿拉伯新文化的沃上中孕育而成的，因此，它是阿拉伯帝国境内各族人民的共同创造，也是阿拉伯新文化的辉煌成果之一。

文化学术的发展促进了民间文化的繁荣。当时阿拉伯人的一种民间文艺——说书，得到了进一步发展。许多职业说书人不仅在街头巷尾说书弹唱，而且有的被召进王宫为哈里发等皇亲国戚说唱消遣。《一千零一夜》中就有详细的描绘。

《一千零一夜》的故事来源由三部分组成：一部分来自波斯，据有的学者考证，这一部分源出印度，最初是梵文，后由梵文译成古波斯文，再由古波斯文译成阿拉伯文，迅速在西亚阿拉伯地区流传，并加进许多阿拉伯故事。第二部分出自伊拉克，讲的是“黑衣大食”阿拔斯王朝的故事，特别是哈里发哈伦·拉希德统治时期的故事。从十世纪到十一世纪，在这个

地区经过多次编选和改写，作为民间故事集《一千零一夜》的基本结构、主要故事和人物已经基本具备。第三部分讲的是埃及麦马立克王朝（1250—1517）的故事；其中以第二部分伊拉克故事现实感最强，因为它是《一千零一夜》开始成书时期的现实生活的反映。至于那些印度的、希腊的、希伯来等外来的故事，经过广大市井艺人、文人学士的吸收和再创造，也已经阿拉伯化了，它们被巧妙地组织到一个规模宏大的阿拉伯故事集里。这部故事集一直到十六世纪才基本定型，此时阿拉伯帝国灭亡已有三百多年了。

《一千零一夜》卷帙浩繁，规模宏大。它的手抄本很多，无论就故事的数量或内容，没有两种手抄本是完全一样的。十八世纪初，法国人迦兰第一次根据手抄本把《一千零一夜》译成法文出版。随后，欧洲和世界其他国家也翻译介绍了这部阿拉伯民间故事集。十九世纪上半叶，相继出版了几种经过专家校定的阿拉伯文原文本，其中以1835年在埃及刊印的版本被公认为善本。

《一千零一夜》名称的起源在故事集的开头作了交代：相传在古代印度和中国的海岛中，有一个萨桑国，国王山鲁亚尔生性残暴嫉妒，由于王后行为不端，国王把她杀了。此后他每天娶一少女做王后，翌日晨即将她杀掉，以示报复。宰相的女儿山鲁佐德，为拯救无辜的同胞，自愿嫁给国王。她用讲故事的方法吸引国王，使他爱不忍杀。每次讲到最动人的地方，天刚好亮了。“欲知后事如何，且听下回分解”。这样一直拖了一千零一夜，国王终于被感化，遂鸾凤和鸣，白首偕老。显然书中这种处理方式主要出于艺术的虚构，以此作为串连几百个互不关联的故事的线索和手段。

我国古时称阿拉伯国家为“大食国”，明朝以后改称“天方国”，又因为阿拉伯人喜在夜间讲故事、听故事，或者因为这些故事是在夜间讲述的，所以我国又将《一千零一夜》译为《天方夜谭》。

这部民间故事集，以它离奇多变的题材，洒脱的艺术手法和神幻莫测的东方色彩，生动地描绘了一幅中世纪阿拉伯帝国社会生活的复杂画面。它从各个不同时期，不同角度反映了人民的思想感情、生活方式、风土人情和社会制度。这个故事集中有格言、谚语，有寓言、有童话。有揭露封建统治阶级和描写人民群众反抗斗争的故事，有神话传说和神魔故事，有描写婚姻恋爱的故事，有描写经商和航海冒险故事，有反映宗教问题的故事，还有表现古代劳动人民智慧的故事、道德教训故事等等。涉及的人物上至帝王将相、下至奴婢乞丐，还有天仙、精灵和魔鬼，三教九流，应有尽有。在这样一个形形色色，洋洋大观的世界里，上天入地，瞬息万变，腾云驾雾，穿洋过海，真是一幅目不暇接的广阔世界。

通过对《一千零一夜》各个故事思想内容的剖析，可以看到，这部作品的主要成就在于它以朴素的现实描绘和浪漫的幻想互相交织的表现手法，生动地反映了广大人民群众对于美好生活的憧憬、他们的爱憎感情和淳朴善良的品质。这也是作品具有人民性的重要标志。《巴格达窃贼》、《阿里巴巴和四十个强盗》、《阿拉丁和神灯》、《渔翁的故事》等，都体现了上述的思想内容。

《巴格达窃贼》是一个流传极广、遐迩闻名的故事，它的主人公虽然是个“小狗”，但他

助人为乐，心地十分善良。他为了帮助贤明的国王驱除凶残狡黠的宰相，被宰相的魔法变成了小狗；但他没有被恶势力所屈服，历尽艰险，冒着生命危险去偷盗佛眼。他最后获得了飞毯，处决了宰相，救了国王。国王为了表彰他的功绩，要他当宰相，他不肯做官。在举国欢腾、热烈迎接贤明国王重新回来的庆典中，他却告别了人民和国王，驾起飞毯徐徐离去。这个故事生动地反映了人民群众憎恨恶势力的普遍情绪和渴望有一个贤明的国君能使大家都过上幸福生活的朴素愿望。故事的主人公虽然被叫作“巴格达窃贼”，但谁也不会把他当作小偷看待；相反，他那纯朴善良、助人为乐、机智勇敢、不畏强暴的性格却体现了劳动人民高贵的品质，给人留下了难以忘怀的印象。

《阿里巴巴和四十个强盗》的主人公阿里巴巴原来是一个出身穷苦、一贫如洗的樵夫。他为人忠厚老实，心地善良。在砍柴的路上无意之间发现了强盗集团的宝库，得到了大批财宝，但他并不据为己有。强盗们为除后患，秘密私访要谋害阿里巴巴。由于聪明、机智、嫉恶如仇的女仆美加娜的帮助，阿里巴巴才化险为夷、并战胜了强盗。美加娜先后三次机智地破坏了强盗们的罪恶计划，使两名匪徒死在自己同伴的刀下，另三十七名匪徒被她用滚油浇死。最后，又机警地发现匪首的险恶阴谋，她勇敢地利用献舞的机会，将他用匕首刺死。阿里巴巴把宝库的一半财物送给了她，并让自己的侄儿娶她为妻。这个故事除了描写阿里巴巴忠实、憨厚、善良的个性外，还突出地刻画了女仆美加娜的聪明、机智、勇敢的性格。《阿拉丁和神灯》的主人公原来是裁缝的儿子，在他被招为驸马后经常周济穷人。他历尽千辛万苦终于杀死了作恶多端的非洲魔法师弟兄。《渔翁的故事》里作为人类的渔翁，以智慧和计谋制服了凶恶可憎的魔鬼；同样地，国王也杀了作恶的妖妇而拯救了整座城市的居民。相类似的故事还可以举出很多。这些故事说明，人民群众具有丰富的想象和无穷的智慧；同时还说明，代表光明、正义的正人君子，不论其职位高低，甚至是国王，总是战胜代表黑暗、邪恶的妖魔恶棍的。

《一千零一夜》中的许多故事，都具有相似的思想内容。它们的主人公都是一些社会地位十分低下、受人欺侮、凌辱的劳苦大众；但是他们个个纯朴善良、刚毅正直。这些高尚的品质、朴素的愿望和通情达理的是非标准，不正是各个不同时代和不同地区的人民群众彼此都能相通的东西吗？所以它能引起人们思想感情极大的共鸣。恩格斯在《德国的民间故事书》一文中曾指出：“因此，如果能公正地要求民间故事书的一般特点是具有丰富的诗的内容、饶有风趣的机智、十分纯洁的心地，而德国民间故事书还应该具有健康的、正直的德国精神——即在任何时代都是完全一样的特质，——那末除此之外，我们还有权利要求民间故事书应该符合自己的时代，否则它就不成其民间故事书了。”①《一千零一夜》所以能在世界各地广为流传，不因日月推移而失色，那不正是它具备了恩格斯所提出的这些特点吗？

《一千零一夜》中有不少故事的辛辣的笔触揭露了中世纪阿拉伯社会的黑暗与不幸，描写了广大人民群众的疾苦，反映了他们对于现实生活的不满，在某种程度上再现了当时的历史真实，这正是故事集现实主义表现手法的体现。《渔翁的故事》中，渔翁饱尝辛苦，却落得两手空空。于是他满腔义愤，怒斥了人间的不平：

我出来奔走营生，

发觉衣食的来源已经断绝。

许多粗鲁、愚昧之徒，

飞黄腾达、青云直上，

…………

呸，你这个世道！

如果长此下去，

让我们老在灾难中叫苦、呻吟，

这就该受到诅咒。

在《三个苹果的故事》中，也有感人至深的诗句：

倘若把我送到当铺里，

连同书籍墨水瓶一起算在内。

要求当一天的生活费，

人家决不肯接受。

如此惨淡生活，

比睡在坟墓里还差得多。

这是一幅多么悲惨的中世纪阿拉伯社会劳苦大众的生活写照！笔者只有立足于劳苦大众之中同他们休戚相关和患难与共，才能写出这样的诗行。

在暴露社会的黑暗与不平方面，《一千零一夜》没有停留在仅仅描写广大人民群众的疾苦或反映他们对于现实生活不满的情绪上，而是把矛头指向了帝国的最高统治者——哈里发，对他们的昏庸无道、专横跋扈和欺诈成性痛加揭露，无情鞭挞。《一千零一夜》的引子，《国王山鲁亚尔及其兄弟的故事》就是一个非常典型的例子。国王杀死了与人私通的王后以后，竟然荒唐到每夜要宰相捉一个少女供他寻欢作乐，天一亮便把她处死。这个故事充分暴露了国王荒淫无耻、昏庸凶残的本性，给读者留下了深刻的印象。

在《渔夫和哈里发的故事》（又名《渔夫哈里发和哈里发哈伦·拉希德的故事》①中，对哈里发的淫威和渔夫诚惶诚恐的心理，有一段细致入微的刻画。渔夫哈里发积蓄了一百金币，从此就提心吊胆，夜不成眠，生怕哈伦·拉希德哈里发会来索取；要是不给，就会被送到总督那里严刑拷打。一天夜里，他躺在床上想来想去，豁然开朗：要保住金币，只有先“养成一种经得起鞭挞的习惯”；想到这里，他霍地跳下床来，一面鞭挞自己，一面申辩：“老爷！是他们给我造谣呀！我是打鱼为生的穷人，什么东西都没有嘛……”这段生动的描写，把阿拨斯王朝最负盛名的哈里发哈伦·拉希德的本质揭露无遗！原来在老百姓的心目中，他是一个专横跋扈、贪得无厌的家伙！把渔夫的名字也叫做“哈里发”，这正是别具匠心的曲笔，它包含了对“哈里发”尊严的极大蔑视。

类似这样立场鲜明、敢于“犯上”的故事情节，还有许多。一本中世纪帝王时代的民间故事集，能毫不含糊地揭露帝王的丑恶本性，这是十分难能可贵的。直到今天，在一些国家的

人民中间，对玩世不恭、专横跋扈、荒淫无度的人，常常这样谴责他：“依旧过着《一千零一夜》的生活。”《一千零一夜》尖锐的批判性，由此可见一斑。

《一千零一夜》中有许多故事被说成是发生在哈伦·拉希德哈里发时期，但是实际情况并非如此。所以要这样写，是因为哈伦·拉希德是阿拔斯朝的第五代哈里发，他被认为是该朝最著名的哈里发之一，在他在位的二十多年里，巴格达达到空前的繁荣。因此，哈伦·拉希德就成了许多文学作品中阿拔斯王朝贤明哈里发的代表人物。《一千零一夜》的许多故事，之所以假借哈伦·拉希德的名字，只不过是从侧面反映了人民群众盼望一个“太平盛世”的良好愿望罢了，而生活的现实毕竟是严酷的。在阶级社会中，人民要求过上美好生活的愿望，只是一种可望而不可及的海市蜃楼。那时统治者穷奢极欲，挥霍无度。如以哈伦·拉希德名义举行的一次音乐会上，参加的歌手竟有两千名之多。他的儿子也曾举行过类似的歌舞晚会，宫廷里的男女全部参加，歌舞通宵达旦。而劳苦大众、奴隶们却在受剥削受压迫，过着饥寒交迫、贫困潦倒的生活。这一切，就是中世纪阿拉伯社会生活画面的基调。根据历史记载，825年，麦蒙哈里发和宰相的女儿十八岁的布兰结婚时，耗费了难以置信的财富，豪华侈奢达于极点：有一千颗硕大的珍珠，有珍珠和蓝宝石装饰的金席子，有二百磅重的龙涎香烛，礼仪中，将许多麝香丸撒给王亲国戚、高官显贵。每个麝香丸里有礼卷一张，上写田产一份或别的礼物。这次婚礼的全部费用相当于全国一年的税收，而麦蒙时代每年仅田赋的现金收入，一般可高达三亿三千一百万弟纳尔！这次婚礼耗资之巨，排场之豪华便可想而知。与此相反，当年营建巴格达新都时；一个苦力每天只领到三分之一弟尔汗。而被驱赶到幼发拉底河的盐碱地上从事排除积水、采集硝盐、开垦耕地的黑奴，他们的生活更惨，每天除几把麦粉或椰枣充饥外，一无所得。

《一千零一夜》尽管具备了民间故事的基本特点，但在长期流传过程中，经过宗教祭司和文人学士的篡改加工，混杂了不少剥削阶级意识和宗教观念。

《一千零一夜》流传于中世纪阿拉伯伊斯兰教帝国时代，因此它的伊斯兰教色彩比较浓厚，“安拉是唯一的主宰”，“我把自己的一切托靠安拉啦”，“毫无办法，只盼伟大的安拉援助了”等等词句充斥全书；伊斯兰教宿命论观点更为突出。还有歌颂帝王，尤其是对哈伦·拉希德的称颂，更是俯拾皆是。此外，书中还宣扬了富商巨贾的“美德”，发财致富的“奥秘”，轻视妇女、丑化奴隶等等剥削阶级思想。

浪漫主义的表现方法、丰富的想象力和近乎荒诞的夸张描写是《一千零一夜》最明显的艺术特色。高尔基在评论《一千零一夜》时，把它誊为民间口头创作中“最壮丽的一座纪念碑”，说“这些故事极其完美地表现了劳动人民的意愿——陶醉于?美妙诱人的虚构?、流畅自如的语句，表现了东方各民族——阿拉伯人、波斯人、印度人——美丽幻想所具有的力量”①。高度的浪漫主义既表现在它的神话色彩方面，也表现在想象和幻想的自由驰骋。丰富的想象和大胆的幻想，使艺术虚构发挥了最大限度的作用。飞毯在空中自由来去；口唸暗语，巨大的石门会自动打开；一夜之间一座宫殿拔地而起，这些在当时不可能实现的事，在故事中实现了。巨大的神鹰蛋，奇异的磁石山，闪光的魔法戒指，岛屿一般的大鱼等等，在故事