恶搞火临天下(1000字)作文

精选作文:恶搞火临天下(1000字)作文

　　刘地哼着歌晃进周影的屋里喊饿，周影说：“你等等，我马上去烧饭。”

　　“什么？你去？”刘地惊奇的叫道，“瑰儿呢？瑰儿为什么不在家？她干什么去了？”

　　周影说：“瑰儿在家，哪儿也没去啊！”

　　“瑰儿在家，是火儿惹火了她生气了，她要让火儿忆苦思甜？”

　　“火儿和瑰儿……”周影刚说了几个字，书房里传来了喊叫声，“火儿你敢PK我！”火儿大笑起来：“现在你知道我的厉害了吧！”

　　刘地凑过来，在瑰儿身后问：“在玩什么游戏？哦，我也在玩这个游戏，你的ID是什么啊？我在里面叫“情狼大侠”，可是70多级的道士哦。”火儿出来问：“谁70多级？里面最高才76级呢！”

　　“什么？才陪女朋友出去两天，就游人超过我了？”刘地没有遗憾，反而得意洋洋。

　　火儿问：“那你有什么好装备吗？”“哼哼哼”刘地发出奸笑，“这个服务器上9件神器，有5件在我手上！”

　　火儿眼睛不眨的盯着刘地，也不知道在打什么算盘。刘地拍了他1下：“不用打鬼主意，干脆让你看看我的装备好了。”

　　他在电脑前摆弄了?会儿，火儿忽然大叫：“在你这里，传说中的武器啊……难怪没见谁使用它，你是个道士，那我们剑客的武器干什么？快把他给我！”

　　刘地就是不给火儿，火儿在周影的怀抱里撒娇，可周影也不知道刘地游戏的账号。

　　火儿这几天被“流云遮日”恶意PK，他的身上药用完了，等待已久的救星到来终于出现了。刘地的“情狼大侠”驱使着凶悍的宠物，后面紧跟着几个女玩家，大摇大摆的来到“流云遮日”的面前，大喝?声：“喂，小子看看我的级别！”估计对方看完了，才?连串的法术砸了过去，对方也不逃走，反而药和情狼大侠同归于尽。不?会，“流云遮日”就化成白光消失了，地上留下几件装备和几个金币。

　　朱黑黄学会完电脑，迷上饿电脑游戏，被说了几句风凉话就被“火临天下”PK。从这个号称网吧第?的号盗来，没想到被?个更厉害的人PK。“流云遮日”气呼呼的走出城，忽然几个人围了过来：“小子，敢抢我兄弟的号！把号交出来，不然把你看会0级！”?个5级新人在他面前大吼：“把我的号还回来！你这个小偷！”这个新人就是原来“流云遮日”的主人。

　　几十个人把他围住，朱黑黄怎么可能是这么多人的对手，不?会就化作白光消失了。朱黑黄从网吧老板手里买了几个号，把“火临天下”PK了几次，特别是XX工会扬言把他打会十级的人，??送回了复活点。

    江苏省 淮安市 延安路小学六年级:陈峻

篇一：恶搞杜甫优秀作文

优秀范文：

1.别让鲜花失了芬芳

0911 周亦文

曾记否，一句“吾庐独破受冻死亦足”震撼了多少人的心？曾记否，一句“倩何人换取，红巾翠袖，搵英雄泪”道尽了多少辛酸？曾记否，一句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”激起了多少豪情？

而在今天，灯红酒绿之中，纸醉金迷之时，还有几人能听到中国千年历史中，先人呐喊的声音？

当杜甫斑白的两鬓，变成滑稽的安全帽；当诗圣凝重的双眉，弯成市侩的媚笑，谁还记得那个心忧天下的爱国诗人呢？当“感时花溅泪，恨别鸟惊心”成为一句随口抛出的玩笑，谁还能体会到短短诗句中所隐藏的深深的国仇家恨？“杜甫很忙”，却不再是为天下苍生疾苦而忙碌。贫困未能击倒他，战争未能摧毁他，后人几幅“再创画”却轻易地将不朽的诗魂变成了浅薄的玩笑。

当我们口口声声说着杜甫的时候，我们其实早已忘记了杜甫。当“再创作”打着文化传承的旗号走红于网络，文化的本源却几乎溺毙在哗众取宠中。

后人将前人的成果贴上一层又一层金片，嵌上一片又一片美玉，将一朵娇艳无比的鲜花，制作成富贵逼人的标本。无知的人们围绕着它弹冠相庆，自得于对文化的“升华”和“发扬光大”，却不知道在熠熠夺目的外表之下，只留下枯萎的花瓣和腐朽的根茎。这朵“文化之花”早已消了它的颜色，散了它的芬芳，只余下无尽的惆怅。

国内一度流行所谓的历史剧。编剧们为了博人眼球，随意篡改历史，增添绯闻，甚至连李白和杨玉环都有了一段“不得不说的故事”。悲乎！那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的青莲居士竟然被文化的泡沫压断了脊梁，沾惹了淤泥。文化再创造固然是好的，时代在改变，文明自然也会变更。但“再创造”绝不是为低俗的趣味披上一层“文化”的外衣，也更不可以以“文化传承”为名，去扭曲糟蹋祖国的文化。

文化的传承，更应该是精神的传承。它所带来的不应是文字的叠加，而应该是精神的共鸣。我们所吟咏的，不应该仅仅是《诗三百》《离骚》华丽丽的辞藻，更应该是建安风骨，两晋风流。

文化的创新适应的应该是时代精神，而不应该是市井闲人的低级趣味。

当文化这朵奇葩被炮制成干枯的腌菜，丧失了幽香活力，在街头小巷论斤贩卖，这还不如将之束之高阁？

愿午夜梦回之际，我们还能听到一声穿越千古的嗟叹！

2、文明在哭泣

0911 杨宇成

在中国文学的阆苑里，珍藏着历史悠久的《诗经》《楚辞》及汉魏六朝诗歌，更有夺目的宋词，争奇的唐诗，斗艳的元曲和精彩的明清戏剧小说。时过境迁，一个古老的东方民族却在某种程度上走上了相反的道路。语文课本图片的“再创作”，微博上疯传的涂鸦，网友们戏称为”杜甫很忙“。但有良知的人看到：文明在哭泣。

于个人，不利于自身修养的提高。面对经典，我们没有钦佩于“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的胸怀，没有感伤于“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的悲凉；没有感动于“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的旷达。尚存的只是恶搞，涂鸦，再创作??“我们把自己娱乐至死！”美国文化传播专家波茨曼如是说。而这些恶搞，既没有充分利用经典，修身养性，反而南辕北辙，见出其修养的低劣，更不利于自身的发展。

与国家，是对文化的摧残。一个民族，一个国家，要经历多少次惊险的政治风波，多少次科学突破愚昧，才能在信奉丛林法则的人类社会中留下一点血脉和希望，而往昔的艰苦拼争和不懈追求最终凝聚成文明最瑰丽的象征——文化。而能支持一个国家或民族永远屹立于世界之峰不倒，也唯有文化而已。而如今的文化，却被以这样的方式戏弄，被继承者者愚弄得浅薄庸俗，那么，文明的脚步将会停止，千百年来用血汗燧石钻出的文明之火将瞬间灰飞烟灭。

于社会，营造不良风气。当浅薄成为习惯，庸俗成为标志，社会风气也会受到玷污。没有了文化积淀，没有了文化素养，人们面对名人画像，千古绝句无动于衷，不懂学习、借鉴与反省，那社会也将进入恶性循环。在不良风气的“感召”下，人们失去了感动、敬仰、崇敬、尊重的能力，对物质的欲望越来越强烈，而精神世界却一片空白。科技不断进步，而我们却仍在停留原地，止步不前。

曾有人说：“忘记历史，等于背叛。”

所以请结束这样的时代吧！走我们该走的路，文明终将破涕为笑！

3、还杜甫一个真实

0913 万博

杜甫很忙。

杜甫的忙，是令人心痛的。他忙于扑灭三月的烽火，他忙于追随飘零的国家，他忙于为民生疾苦而呐喊，他忙于为天下寒士寻找一个庇护??

如今的杜甫，也很“忙”。

这种忙，却是令人捧腹的。那个手捧机枪的杜甫，那个挥刀切瓜的杜甫，那个脚踏摩托的杜甫。在人们面对恶作剧一展笑颜时，有没有人从历史的余尘里看见一丝悲哀？

如今，杜甫完全走进了人们的视野，连大字不识一个的草莽也认得杜甫。可他们知道的，不是那个吟诵“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的亡国者，不是那个哀叹“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的游人，不是那个“济时敢爱死，寂寞壮心惊”的壮士，更不是那个“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的爱国诗人！人们知道的，不过是那个带着忧郁的眼神，却做着千奇百怪的离奇动作的滑稽小丑！

悲乎！中国常以文化大国自居，却有如此多的国人身在福中不知福。把中国的文化涂鸦成笑料，把中华的精髓弃之如糟粕。试问，倘若杜甫活着，他会认为这是各位的好意，还是认为这是赤裸的羞辱？

文化的沉淀是有厚度的，历史的积淀也是沉重的。一个民族需要传承，那么这个民族必须要有自己的文化；一个民族想要振兴，这个民族必先尊重自己的文化！

犹太民族的苦难，世界人民都知道，居无定所，为人奴役，曾走遍千山万水，亦经历大小征戎。在二战中，甚至被纳粹残杀殆尽。可这样一个民族，至今仍在这片土地上存在着。他们不会因为是犹太人而可耻，这只是因为，每个民族的文化，便是这个民族的存在价值，也是这个民族存亡时的最后一根稻草！

这，就是文化的魅力。文化，作为一个国家的根，应该由他的每一个子民共同坚守。所以，我想警告那些视文化如草芥的无聊学生：你这是自毁长城，你就是历史的罪人！

各位，请还杜甫一个真实。我想，一个忧国忧民的杜甫才能更扣人心弦。

各位，请予文化一丝尊重。我认为，尊重文化，就是尊重你自己。

当你有天与外国人谈起杜甫时，作为一个国人，我更希望他们由衷赞叹“大诗人”，而不是“滑稽小丑”。你说呢？

4、莫拿文化作儿戏

0913 夏侃

今年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年。诗圣杜甫竟出乎意料地凭借各种PS图片又一次红遍大江南北————或许渴望出名的文化名人都不禁会感慨：“诗算个什么东西，画才是神！” 看看时而金戈铁马，时而梦中情人，在众学生的帮助下兴许奥斯卡影帝与之相比都要逊色三分的杜甫，我的心中不禁一阵悲凉。

曾经卓尔不群，风华绝代的诗坛大师———他的肖像不再受人供奉朝拜，已是一种悲凉，更何况现在的他已沦落为不肖子孙涂鸦消遣的工具！

用娱乐的心态看待严正的文化，用无知的举动对待文化的精髓，其结果必是欲哭无泪的悲剧。

还记得曾经的端午节吗？对，之所以是曾经，因为它的起源在韩国不在中国，以后我们的学生在给屈原穿上西装的时候，没准会发现这一点————这样一个我们纪念了千年的节日，竟会被固执认真的韩国人所夺。不过，这也在情理之中，有谁会在吃粽子的时候回忆起《离骚》？文化，早已在日益扩张的娱乐心态中被腐蚀成一个毫无内涵的空壳。当我们真正发现这已无法挽回的时候，还会有多少笑容？

屈原不会伤心，因为这个世界上还有那么些真正纪念他的人；但屈原一定会有些遗憾，因为那些人已不是他的子孙。

当然遭殃的并非只有传统文化，现代的文化也是日益颓圮。还记得从前，在书店或是图书馆里可以在优美经典的文字里轻松度过一天的时间。如今报刊杂志上本应是文字的地方却充斥着人肉和广告，俨然成了“文字片刻，广告马上回来”。书籍中本应有的修身养性、陶冶情操的篇章却因为大众的恶趣味让各种粗俗下流的描写所替代————这仿佛是个以牙还牙的恶性循环，你以娱乐的心态腐蚀文化，文化便以腐蚀的身躯反过来伤害你。

更何况，人们对文化的价值取向已发生了变化，以前知识是小到修炼个人、大到富国强兵的法宝，如今却是谋求利益的工具。学生们可以用它换来功名利禄，教授们可以用它骗走财色青春，难怪学生们会做出如此涂鸦之举。以微观的角度看，这会导致玩世不恭者的碌碌无为；从宏观上看，却又是新一轮的丧失。

莫拿文化做儿戏。最终被戏的 ，只能是自己。

（网络文）什么样的国家状态有什么样的青年

小时候，特喜欢画画，经常拿树枝在地上涂涂画画。有一次，画了只鸭子被家长看到鼓励了一番后，我便自鸣得意起来，画到了课堂上。结果，好几次到语文老师那背书挨一通训，因为我书本上总少不了“画作”，不过，也因此得到了画黑板报的机会。

前年，家里还存有几本泛黄的语文书，我怀旧之余，愕然发现当年的“大作”，喟叹应试教育扼杀了我的天赋。因为挑山工背上的三八大杆，凡卡嘴里叼的烟斗画得还是蛮好的。

不过，最近看了美女入怀、手端大狙的杜甫后，我自叹不如，我觉得这远远胜过学生的水平。小孩子的恶搞本没什么，不过，微博上却得到了很多成年人的青睐，还有不少名人转载赞“有才”。一直觉得自己还算有娱乐精神，不冷的笑话都笑不起来，这次我是输了。因为，我对杜甫是敬畏的，实在不敢有半丝亵渎之念。

李海鹏曾在一篇文章里说，中国是一个愁容挥之不去的国家，在往复循环的历史进步中，进步并不存在。大家就像一只只天真的羊，这只狼吃它，那只也吃它，羊就成了狼的干粮，我深以为然。由于现实中，多数人总是费尽心机做一只嗜血的狼，最好是披着羊皮的狼，所以，中国历史并没能实质地推动统治层与民权矛盾的缓和，总是踏进同一条河。所以，也就秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后也。

然而，并不是所有人都只想做狼的。既有张居正这样阅尽人间百态，沉浮宦海，施展

抱负的超一流人才，也有杜甫这样病卧在寒冬的小船上，无钱医治，却还上痛国难，下悯民苦。千百年之后，不得不承认，相比一条鞭法，杜甫痛心疾书的诗史，更具恒久的穿透力。鲁迅读罢说，书写的民间疾苦，就是发生在身边的事。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，”。一千多年后的今天，这竟然成为无数人最焦虑的问题。“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！”在青海湖边，这句诗的确跳进我的脑中，多少白骨无人收。“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”我对杜甫的敬畏不仅是他的文学天赋，更在于他经历战火沧桑后人格的升华。杜甫的伟大，不需我多言，面对这样的知识分子，我实在不觉得那些“杜甫很忙”的恶搞有什么才，反而很厌恶。

看过西方人恶搞政客，日本人把小泉画成动物，却没听说日本人网上到处恶搞川端康成；听说过俄罗斯人给普京穿女装，没听说过到处传播屠格涅夫的涂鸦。书写深刻的民族性，揭示底层辛酸的文字都是他们内心流淌的血。举头三尺有神明，没有信仰和底线的民族是多么地可怕。不要说我没娱乐精神，上纲上线，这是两码事，你会涂鸦你的长辈亲人吗？民族也需要有敬畏之心。当然，我不能代表别人，我是想表达一种有底线的是非观。

或许，有的人感受着网络表达的快感，打倒权威很过瘾了。可打倒了雷锋又如何，追求真善美的赤子之心就在我心中泯灭了吗？文革时，红卫兵成天拉着陈寅恪批斗，后来陈老双目失明，听到喇叭喊就浑身发抖，尿湿裤子，最后死在广州，多么让人悲凉。今日，杜甫是不是也被游了一番街？现实中，小丑总比大师火爆。如今开着宝马，找人代写，到处泡妞的沽名钓誉者多的是，丧失人格、中饱私囊却挂着光环的唯利是图者也不少。

当然，现实中的诱惑很难抗拒，无可厚非。但如今新闻里，什么牛鬼蛇神都出来了，像野草一样割之不尽，一幕幕怪诞剧更是层出不穷。让人焦虑啊，到底是什么让这片土地如此邪恶。不由想起清末，中日差不多同时开始维新，日本间谍宗方小太郎到中国游历一番后，给天皇写信说，清朝全民腐败，丧失信仰，社会风气江河日下。结果，数十年的风云际会，中国受尽凌辱，颠沛流离了多少羊，至今尚未赶上帝国们的步子。

套用郁达夫得知鲁迅去世后说的一句话，虽然很老，但很清醒：“没有伟人出现的民族，是可怜的生物之群；有了伟人出现而不珍惜的民族，是没有希望的奴隶之邦。”多一些敬畏，少一些猥琐吧！

篇二：“恶搞”花木兰作文写作指导

“恶搞”花木兰作文写作指导

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。（60分）

喜剧演员贾某在一档节目中“恶搞”了花木兰，被一个叫作“木兰文化研究中心”的组织揪住不放，强烈要求贾某向全国人民道歉。贾某道歉后，有些人似乎受到了启发。道长孟某发长文批判导演陈凯歌新作《道士下山》扬佛抑道，影响宗教和睦，要求陈导向道教界、向社会道歉；六小龄童认为贾某道歉开了一个好头，要求恶搞《西游记》的影视剧也要道教。

对此，网上意见不一，有赞同道歉的，认为恶搞不等于创新，不能为博眼球将经典恶俗化；也有替贾某、陈导等叫屈的，认为创新可以打破樊篱，况且花木兰、孙悟空等原本就是虚构的文学形象；更有网友戏谑“金庸塑造了众多邪道形象，强烈建议孟道长起诉金庸，保卫道教”。

该不该道歉，你怎么看？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

此题沿袭了2015年全国一卷作文“小陈举报父亲在高速公路开车打电话”的风格，同属于新闻评论型作文。需要学生多关心时事，这样才能写出言之有物的文章，但难度不小，需要学生具有很深的文化积淀。文题中多次出现“创新”，可见扣住“创新”来写是扣题的。可以从以下方面立意：

【写作提示】

（1）从需要道歉的角度分析：演绎经典固然可以创新，但起码需要尊重经典，对经典怀有敬畏之心，不能将恶搞等同于创新，将恶心等刷于开心。参考立意：①要有敬畏之心，创新也要守住底线；②树立正确的价值观，净化社会风气。

（2）从不需要道歉的角度分析：什么样的改变才算创新，谁也说不清，花木兰、孙悟空等原本就是虚构的文学形象，不属于哪家哪户哪个研究组织，没有触犯版杖，凭什么一些研究机构或个人要求他人道歉？难道你们的就是经典？就是遵循事实？参考立意：①允许创作的多元化，不能动不动就罗织罪名，百花齐放才是春；②自信者自强，自卑者敏感。包容才能大气。（如有其他立意，符合材料含意即可，以上提示仅供参考）

1、传承经典，创新之花更加鲜艳（在传承中创新）

2、恶搞与创新

3、文艺创作多元化，百花齐放是春天

4、包容各种创作，让我们静观创新花开

素材列举：

1、金庸武侠小说是文化创新的典范

★突破了传统的武侠小说的套路，加入了时代背景，使小说更加真实。如《射雕英雄传》的背景是北宋末年、南宋初年，《碧血剑》是明末清初，《鹿鼎记》是康熙年间。

★武术的招数的命名用了一些历史典故。如著名的美女拳法招数是：西施浣纱貂蝉拜月昭君出塞绿珠坠楼贵妃醉酒……

★《逍遥游》成了武林秘笈

★《笑傲江湖》中的人物黄钟公、黑白子、秃笔翁、丹青生并称梅庄四友，寓意琴棋书画。

★众多武林人物的名字都具有很深的文化韵味。

★情节中融入了佛道思想

2、电影《大圣归来》是创新的典范

齐天大圣孙悟空被如来压到五行山下，神通尽失，被唐僧的前世——小和尚江流儿救出，因为手腕上的封印没有消除，那时的大圣是一只有着桀骜不驯臭脾气的普通猴子。当面对专门抓童男童女的妖怪时，他犹豫彷徨，有心想救那些孩子，却又怕失败丢面子，到底是一走了之还是拼死一战？在江流儿的感召下，大圣手臂上的封印解除，手拿金箍棒的齐天大圣重新归来。

这部动画电影继承了《西游记》的传统，又在故事情节上作了开拓，展示了齐天大圣在善恶面前的内心斗争，使孙大圣具有了普通人的特点，感动了观众。

3、某导演导演的影视剧《林海雪原》中杨子荣与座山雕为争一女子而斗是恶搞，是亵渎经典。

教师示范

百花齐放，文化才能繁荣

喜剧演员贾某在一档节目中“恶搞”了花木兰，被一个叫做“木兰研究中心”的组织揪住不放，强烈要求贾某向全国人民道歉。对于这件事，我认为道歉大可不必，只要无伤大雅，社会应对文艺创作持宽容的态度。因为只有这样才能形成百花齐放百家争鸣的局面，我们的文化才能繁荣。

春秋战国时期，那是思想自由的年代，人人都可以发表自己的见解，表达对人生、对国家、对世界的看法。没有谁压制谁的问题，有的只是辩论，和互相的赞赏和包容。孔子、老子、庄子、孟子、荀子、墨子、韩非子著书立说，这样形成了洋洋大观的百家争鸣的局面，这一阶段，成为先秦历史上文化最为繁荣的时期。

到了汉代，印度的佛教传入中国，汉朝的文化精英们并没有排斥它，而是宽容地接纳了它。一时间佛教在中国兴盛起来。佛教文化并没有侵害了中国文化，而是极大地丰富了中国文化，而且逐渐本土化，儒、佛、道一起构成中国的传统文化，并影响着中国人的人生观，平衡着中国人的心态。

唐代是伟大的时代，之所以它伟大，是因为它包容，所以才创造出灿烂辉煌的文化，无怪乎有些人想“梦回唐朝”了。李白、杜甫、高适、王维等诗人并没有指责对方的诗歌不和某些规定或者冒犯了什么，而是相互理解相互包容，这才使得大唐诗歌达到了顶峰。白居易写《长恨歌》讽刺唐玄宗，这要比恶搞严重得多，但是唐朝皇帝并没有治他的罪，而是任其流传；这事要放到清朝康乾年间，那总是杀头的罪过。康乾年间的文字狱，使多少人断送了性命。一句“清风不识字，何故乱翻书”被认为是讽刺清朝皇帝，作者戴名世下狱而死。在这个文化遭到压制的时代，许多读书人只能钻进“四书五经”之中。文化创新遭到挫折，这不能不说是一个历史悲剧。

时至今日，科技极其发达，相应文化也应该发达，而有些人的心胸却不如古人，常常以权威的身份指责这个不对，那个也不妥，还必须让人道歉。我认为，我们的文化工作者，特别是一些高级文化知识分子，应当具有宽广的心胸，能容纳新出现的文化现象，寄予积极的引导，多传递正能量，这样我们的文化才能持续繁荣。我们也相信，时间是一条河，那些文化中的杂质，终究会被冲走，沉淀下来的一定是精华，进而成为经典。百花齐放，开放包容，文化创新才能有芬芳的春天。

创新无错 何必严苛

当花木兰在改编的喜剧节目中更令人喜 爱，更让人感觉真实时；当“邪道士”走 进红尘，，更让人向往道教的崇高，清幽 时；当孙悟空放不下紫霞仙子，活在我们 的身边时。我们是否该回过头来想想，当 我们把所谓的经典束之高阁，供上神坛，

是不是已经失去了经典的意义了呢？

对此，我只想说=创新无错，何必严苛。

当木兰不穿军装，反饰红妆，她是否也走进 了你的心堂，花木兰由感人至深的“从此替爷征” 变成了喜剧节目中不带丝毫豪气反而柔媚毕现的 小女子，我们是否也对她多了一层认识？当《神 雕侠侣》总的尹志平不再做一些下流之事，我们 是否会更加讨厌他，反会笑他道貌岸然，虚伪做 作？当《西游记》中戾气冲天不可一世的妖王脱 下战衣，变成《大圣归来》中的“马猴脸”，我 们是否感受到了他心底的纯洁干净和善良？当 《水浒传》中的鲁智深上了五台山后真正地做起 了和尚，不嗔不恨，不贪欲不妄想，我们是否会 笑他活得可悲，反不如一刀下去豪快？

归根结底，不是我们心中的怀疑，而是思想 开始觉醒，人民开始进步。人类的

篇三：类型作文分析

近五年小学生作文类型汇编? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?走进音响世界 清晨的音韵 秋天的田野 写人作文 老师辛苦拉 调皮捣蛋的我 我们班的“坏小子” 站在鲁迅像前 我的爸爸 行乞的老人 最令我印象深刻的同学 亲情之火? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?春天的万物 冬天的雪 又是一年春来到 美丽的小河 美妙的大自然? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?百合花，我爱你议论文 生活的责任 焚烧秸秆百害而无一利 未来 环保从我做起 水之情 杜绝食品安全问题 为什么毛巾会变硬 红灯停，绿灯行想象作文 恶搞西游 恶搞火临天下 世界末日的前 1 个月 美丽的星空 给地球人的一封信 永远的梦 月球上的外星人（续） 月球上的外星人叙事作文 爸爸的换车史 做一个有道德的人 那不变的温暖 友谊等于木船 田径运动会 雪 我成功了 我和爸爸的“战争”童话寓言作文 《不朽的爱丽丝》续写 《白雪公主》续写 守塔人 拔苗助长 三侦探 刺猬 露珠的旅行 小鸭子历险记状物作文 我爱绿叶?我的小笔袋?一张白纸?破坏树木的后果 还是那样的孩子气 可爱的小狗——嘟嘟 我喜欢的花写景作文? ? ?读后感 《汤姆索来历险记》读后感 假如我只有三天光明

近五年小学生作文类型汇编? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?三国演义 不会错过——读《一百条裙子》有 《水浒传》读后感 读《会飞的孩子》有感 《开学

篇四：高考作文临考应急措施

高考作文临考应急措施

临场作文常发生意外的情况，对此有一个心理准备，掌握一些应急措施很有现实意义。

问题一：看到作文题目心里就发慌

措施：1、保持心理平衡 2、闭目养神做个深呼吸，让全身放松，冲淡紧张情绪 3、反复默念考试题目，及时记下头脑中迸也的思维火花。

问题二：担心跑题，心里没底

措施：1、将背景材料，内容要点一一进行分解 2、把题目中暗示的内容补充出来 3、确定哪些要点是主要的 4、将关键词语扩展成一个判断句，以此为作文中心 5、在作文中反复出现话题中心词 问题三：一时不知如何拟题

措施：1、从材料中找一个关键词或关键句作为标题，最好是能反映材料的主旨的 2、用文章的观点作标题，语言要简洁 3、暂定一个题目，等文章写好后再做修改 4、用切合文章主题的诗文名句做标题

问题四：不知选择哪一种文体

措施：1、选择自己最擅长的文体 2、选择自己有材料储备的文体 3、平等条件下优先考虑记叙文 问题五：难以开头

措施：1、记叙文从悬念起笔 2、议论文从观

点起笔 3、从简明材料引述中起笔 4、用设问引出话题起笔

问题六：找不到所需要的材料

措施：1、从课本中找材料，特别是语文、历史、政治等人文学科 2、从最近看到的电视、听到的新闻中找材

料 3、从家庭生活中找材料 4、从身边生活中找材料 5、从语文教材中找材料 6、从眼前的语文试卷中找材料

问题七：想所创新，怕出差错

措施：1、选择新鲜材料，给评卷老师以创新感

2、选择与众不同的表现形式。如日记、书信、小小说

等 3、换一个角度思考。一般人总是从正面表现话题主旨，你可以试着从侧面出击 4、从一个新的角度引述分析材料 5、表述同一个意思，如果换一种廉洁，可以增添新意

问题八：不知语言如何出彩

措施：1、采用短句子，句子过长容易拖沓，并且容易产生语病，短句显得精炼 2、多用修辞句，比喻、拟人、排比、对偶、反问、综合使用最好 3、多用对称句。注意骈散结合，显示抑扬顿挫 4、多用流行语。流行语活在广大群众的口语中，有亲切感，新鲜活泼 5、多引格言警句。名人名言、格言警句，经过反复锤练，具有哲理

性 6、多引古诗词 7、多用典故 8、多用描写。在记叙文中描写句多，语言就富有形象感，就会显得生动，有文学味道 9、多用抒情句

问题九：担心说理绝对，不深刻

措施：1、用一分为二的观点看问题，既看到事物的这一面，又看到事物的那一面。在肯定某一观点时，兼及一下其他角度上的看法，附带一笔，注意不要自相矛

盾 2、用联系的观点看世界上复杂的事物，用因果分析的方法来讲述道理 3、用发展的眼光去推测事物发展的未来。这件事发展下去会产生什么结果，以这种结果来显示看问题的预见性和深刻性 4、用哲理性语言揭示主旨，显示主题的深刻性

问题十：写到一半时想换一种写法

措施：1、保留原有内容巧妙过渡 2、写议论文，想改写成记叙文，把议论文字转换为人物和心理活动或演讲、报告的内容，在关键之处加入适当的语言 3、写记叙文想改为议论文，以记叙材料为论据，把记叙内容转换为社会现象

问题十一：害怕写到中途卡壳

措施：1、在草稿纸上列一个简单的提纲 2、确定好几个领起全文的关键词语或关键句 3、对提纲和关键句进行修改

问题十二：作文题和以前读过的范文内容相似或相同，想借用又不敢用

措施：1、弄清楚考题与范文题目的裨是否相同，不能机械地套用 2、注意范文的时代背景和考题要求的差异 3、不拘泥范文，可借鉴形式、构思方式、语言表达技巧、关键句等，如果想借鉴故事情节，一定注意对原故事进行加工、改造，以免被判为抄袭。

问题十三：文章要结束了，字数还不够

措施：1、从另一个角度写一段，这一角度的内容不能画蛇添足，要围绕中心（主旨）进行 2、对前文内容再进行挖掘或归纳。挖掘和归纳具有揭示文章主旨和总结全文意义 3、适当引用名言、歌词、诗赋等，为文章添彩 问题十四：做完基础题，时间不多，作文想写快一点 措施：1、审题时注意勾画命题要点，提示自己在作文时突出这些要点 2、迅速列一个简要的提纲，避免在写作过程中思维中断，保证文意畅达 3、立即记下思维中迸现的火花，不怕不连贯。有了这引起闪光点，再寻找它们之间的联系 4、选择好突破口，起承转合中各用一句话标出来 5、回忆以前读过的范文、写过的例文想一想它们与高考试题在内容和形式上的相通之处 6、从最受感动、最有话说的那一点上开始动笔 7、提高思维和收发室速度，但要最大限度的保持卷面的整洁。

问题十五：写到中间，发现偏题

措施：1、审视话题，审视自己已写出的内容，找出二者之间的联系 2、用概括句、转折句将所写部分与话题焊接在一起 3、在接下来的行文中，强化话题意思，在文段开头、结尾，文章结尾等处用多种手段和方式适时点明主旨。

小学作文