作业帮《郭店楚简中子思著述考》（上）[1]
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/01 18:23:18 哲学论文
《郭店楚简中子思著述考》（上）[1]哲学论文
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论文提要
本文以郭店楚简中形制长短相同的《缁衣》、《五行》、《性自命出》、《成之闻之》、《尊德义》、《六德》六篇竹简为对象，其主线乃是论述这六篇简文和子思著述的关系，其重心在于通过对简文文本本身的和解读来证明《五行》、《性自命出》、《成之闻之》、《尊德义》、《六德》五篇共同构建了子思首唱的“五行”思想体系。
在引言和导论之后本文共分三个部分：
引言首先介绍已有的学术成果，导论则对子思的著述的演变以及原始面貌进行了梳理，并将子思著述有两种类型：《缁衣》属于第一种类型，而《五行》、《性自命出》、《成之闻之》、《尊德义》、《六德》属于第二种类型。
文章的第一部分以《五行》为对象，在对其篇章结构的分析之上探究了“德之行”这一观点提出的原因和，以及简文中天道与人道的关系。《五行》是思孟五行学说的思想总纲。
文章的第二部分主要研究《性自命出》，在将其文本与上海简《性情》比照之后，重点探讨其中的“心性”与“心术教化”。《性自命出》应该是思孟五行学说的基础。
文章的第三部分对《成之闻之》、《尊德义》、和《六德》三篇进行了简序的整理和校读，这三篇简文主要探讨的是君主的“为君之道”和“治国之道”以及天道如何在人伦秩序中得以实现，它们同样建构在《五行》、《性自命出》的思想理论基础之上，可看作是五行学说的社会实施方案。
郭店出土的这五篇儒简揭示了失传已久的思孟的“五行学说”的原始面貌，由是可知思孟的“五行学说”与“阴阳五行”有着诸多差异，因此学界不该再将“阴阳五行”缩略成“五行”。
目 录
前言 ……… ……… ………………………………………………………….…….……..3
导论：子思著述的历史演变与原始面貌………… ……… ……………………………5.
第一章 《五行》：“五行学说”的思想总纲
1． 简书《五行》的篇章结构………………………………………………8.
2．“德之行”…………………………………………………………………12
3．“天道与人道”……………………………………………………..……….15
第二章 《性自命出》：“ 五行学说”的理论基础
1．《性自命出》与《性情》…………………………………………………18.
2．心性论 ……………………………………………………………………. 20
3．教化心术-…………………………………………………………………..22
第三章 《成之闻之》《尊德义》《六德》：“五行学说”的实施方案
1． 简本《成之闻之》校读………………………………………………….26
2． 简本《尊德义》校读……………………………………………………29
3． 简本《六德》校读…………………………………………………………32
结语： 五行· 思孟五行·阴阳五行………………………………………..36
前 言
一九九三年冬，湖北荆门市四方乡郭店村一号楚墓出土了804枚竹简，大部分完整。其中有字简共存730枚，总字数约一万三千字，全部竹文均为学术，在很大程度上能修正对先秦学术思想的认识，因此学界掀起了“郭店研究热”。
一九九八年五月，文物出版社出版《郭店楚墓竹简》，公布了郭店楚简的释文和图版。出土的郭店楚简大致可分成儒家著作和道家著作两类： 属于儒家的共有11种14篇，按照形制，大致可分为四类：（1）《缁衣》、《尊德义》、《五行》、《性自命出》、《成之闻之》、《六德》等六篇。简长三二·五厘米左右，两端修成梯形，编线两道。（2）《穷达以时》、《鲁穆公问子思》两篇，简长二六·四厘米，两端修成梯形，编线两道。（3）《唐虞之道》、《忠信之道》两篇，简长二八·一至二八·三之间，两端平齐，编线两道。（4）《语丛》四篇。简长一五——一七·五厘米，两端平齐，编线三道 ；属于道家的有2种4篇。《老子》甲、乙、丙三组和佚文《太一生水》一篇。
顾炎武曾指出，周贞定王二年（公元前467年）至周显王三十五年（公元前334年）凡一百三十三年间“史文阙轶，考古者为之茫昧”[1]，这正是孔子之后七十子及其后学的，由于丧失了这一中间环节，先秦学术思想的研究长期惑乱纷纷。 “由考古学的证据看，郭店一号墓是战国中期后段的，其具体年代，可估计为公元前四世纪末，不晚于公元前300年。墓中竹简书籍的书写时哲学论文
论文提要
本文以郭店楚简中形制长短相同的《缁衣》、《五行》、《性自命出》、《成之闻之》、《尊德义》、《六德》六篇竹简为对象，其主线乃是论述这六篇简文和子思著述的关系，其重心在于通过对简文文本本身的和解读来证明《五行》、《性自命出》、《成之闻之》、《尊德义》、《六德》五篇共同构建了子思首唱的“五行”思想体系。
在引言和导论之后本文共分三个部分：
引言首先介绍已有的学术成果，导论则对子思的著述的演变以及原始面貌进行了梳理，并将子思著述有两种类型：《缁衣》属于第一种类型，而《五行》、《性自命出》、《成之闻之》、《尊德义》、《六德》属于第二种类型。
文章的第一部分以《五行》为对象，在对其篇章结构的分析之上探究了“德之行”这一观点提出的原因和，以及简文中天道与人道的关系。《五行》是思孟五行学说的思想总纲。
文章的第二部分主要研究《性自命出》，在将其文本与上海简《性情》比照之后，重点探讨其中的“心性”与“心术教化”。《性自命出》应该是思孟五行学说的基础。
文章的第三部分对《成之闻之》、《尊德义》、和《六德》三篇进行了简序的整理和校读，这三篇简文主要探讨的是君主的“为君之道”和“治国之道”以及天道如何在人伦秩序中得以实现，它们同样建构在《五行》、《性自命出》的思想理论基础之上，可看作是五行学说的社会实施方案。
郭店出土的这五篇儒简揭示了失传已久的思孟的“五行学说”的原始面貌，由是可知思孟的“五行学说”与“阴阳五行”有着诸多差异，因此学界不该再将“阴阳五行”缩略成“五行”。
目 录
前言 ……… ……… ………………………………………………………….…….……..3
导论：子思著述的历史演变与原始面貌………… ……… ……………………………5.
第一章 《五行》：“五行学说”的思想总纲
1． 简书《五行》的篇章结构………………………………………………8.
2．“德之行”…………………………………………………………………12
3．“天道与人道”……………………………………………………..……….15
第二章 《性自命出》：“ 五行学说”的理论基础
1．《性自命出》与《性情》…………………………………………………18.
2．心性论 ……………………………………………………………………. 20
3．教化心术-…………………………………………………………………..22
第三章 《成之闻之》《尊德义》《六德》：“五行学说”的实施方案
1． 简本《成之闻之》校读………………………………………………….26
2． 简本《尊德义》校读……………………………………………………29
3． 简本《六德》校读…………………………………………………………32
结语： 五行· 思孟五行·阴阳五行………………………………………..36
前 言
一九九三年冬，湖北荆门市四方乡郭店村一号楚墓出土了804枚竹简，大部分完整。其中有字简共存730枚，总字数约一万三千字，全部竹文均为学术，在很大程度上能修正对先秦学术思想的认识，因此学界掀起了“郭店研究热”。
一九九八年五月，文物出版社出版《郭店楚墓竹简》，公布了郭店楚简的释文和图版。出土的郭店楚简大致可分成儒家著作和道家著作两类： 属于儒家的共有11种14篇，按照形制，大致可分为四类：（1）《缁衣》、《尊德义》、《五行》、《性自命出》、《成之闻之》、《六德》等六篇。简长三二·五厘米左右，两端修成梯形，编线两道。（2）《穷达以时》、《鲁穆公问子思》两篇，简长二六·四厘米，两端修成梯形，编线两道。（3）《唐虞之道》、《忠信之道》两篇，简长二八·一至二八·三之间，两端平齐，编线两道。（4）《语丛》四篇。简长一五——一七·五厘米，两端平齐，编线三道 ；属于道家的有2种4篇。《老子》甲、乙、丙三组和佚文《太一生水》一篇。
顾炎武曾指出，周贞定王二年（公元前467年）至周显王三十五年（公元前334年）凡一百三十三年间“史文阙轶，考古者为之茫昧”[1]，这正是孔子之后七十子及其后学的，由于丧失了这一中间环节，先秦学术思想的研究长期惑乱纷纷。 “由考古学的证据看，郭店一号墓是战国中期后段的，其具体年代，可估计为公元前四世纪末，不晚于公元前300年。墓中竹简书籍的书写时哲学论文